毒蛇？我也觉得很好奇，他们一共八名僧人，各个派头十足，长得那是肥头大耳，队伍前有老百姓开道，有的人举着满是经文的摇筒，跟着的人群还有扛着不知装有什么的木箱，这一路上听着高频的音响放着lsquo;大悲咒rsquo;，所过之处，老百姓无不双手合十，口念lsquo;阿弥陀佛rsquo;让街道都显得非常庄重。
“真他娘的气派。”大胆嘀咕道。
宋德龙又冷哼道：“山野愚昧之人，现在正是蛇繁衍交配的季节，就算有蛇，又有什么大惊小怪的。”
刘若晗可是见过十二童子棺的人，所以她对于眼前这件怪事很上心，加上美女又有天然的亲和力，我见她去找人询问事情的原委。
我在一旁，听见了路人说，就在邛崃山下的交通要道发现了数不清的七步蛇、五步蛇、红麻子、竹青蛇，就好像岷江一代的毒蛇开会似的，完全堵住了交通，过往的车辆没有一个人敢开过，当地镇政府请了各种专家，但是也没人能说出个所以然，耽搁了两天，有人提议去不远处的乐山大佛寺里请和尚过来做法事。
眼前八位高僧，便是大佛寺里的和尚，可我以法眼扫了他们八人一眼，这几人并没有什么精纯的法力波动，头上也无佛光护体，何况大家都知道和尚吃斋，所用皆是粗茶淡饭，苦行僧更是每月有辟谷的日子，普通僧人一天一夜水米不进，还有一些高僧甚至可以做到半个月如此。
他们如此清贫的生活，你会认为会各个吃成个脑袋大脖子粗，肥头大耳，长得就像是饭店后厨的伙夫似的模样？
“会不会有鬼呀？”刘若晗忽然看向我。
我摊开手说：“说不好。”
宋德龙又说：“若晗，咱们做考古的，怎么还能信鬼神？要是真的有鬼，我们这些长期与墓葬打交道的人，不早就被鬼抓去了。”
“那是你没见过。”刘若晗心有余悸的盯着我。
宋德龙还想继续在女孩子面前展现自己的时候，大胆忽然尖叫一声：“雾草，当和尚太牛逼了，我也想当和尚，你看看那老太太，一摞子钱啊，八个和尚，每人最少十几万。”
大胆指的路边停着一辆奔驰商务，有一位年近八十的老太太站在路边，旁边放着一张桌子，而在桌子上面是一摞摞的百元大钞。八位和尚路过时，老太太会双手合十，躬身鞠躬，随后拿起一摞钱递给和尚。
肥头大耳的僧人面带慈祥笑容，接过了老太太钱后，好似再做一些祈福的咒语。随着大胆一阵阵羡慕的声音，送行队伍渐渐的离开了我们的视线。
宋德龙又说：“这人就是花钱买心安，把钱都给那些和尚又有什么用？还不如留着做点善事呢。”
从开始接触到现在，宋德龙就这句话引起了我的赞同，确实如此，和尚不劳作，接受供养，而且现在香火钱的价格越来越高，过去信徒去庙里，添点香油就算是供奉了，所以才有lsquo;香油钱rsquo;这一说，可是现在，不信大家去庙里看看，假如你说要捐款，和尚百分百会给你拿出一个善名册，上面最低的善款额度都在三千元以上。你说没那么多现金？好，我这里有POS机，咱们可以刷卡。
具体是哪，咱们就不说了，还是继续聊这个邛崃山的毒蛇奇闻。
旁边的马教授说：“德龙，这就是千以年来民族流传的传统，而且四川的汉族百姓自唐朝以来就十分信奉佛教，不远处就是乐山大佛的雕刻，更有一些民间传闻，说辱骂和尚者死后下十八层地狱最底层，孝敬和尚者，死后登入极乐世界，一些个有钱人自然也会花钱买心安。”
“哎。”宋德龙叹了口气，又说：“我不反对信仰，可是信仰不是迷信，人死如灯灭，哪怕真的是积德行善，也应该把善良交给那些需要的人，我大一那年去西藏支教，我国有许多地方，许多人还因为贫穷而不得不卖掉自己的骨肉，更因为贫穷连口干净的水都没有，不去帮助该帮助的人，反而送钱给那些肥头大耳的和尚，这种行善，我真不知道该说些什么。”
马教授也叹了口气说：“国情如此。”
宋德龙突然正色的说：“教授，考古只能以观察历史，却不能改变现在，我想回去后考公务员。”
马教授表示支持宋德龙的行为，但我听了二人简短的对话，确实是包含了世间许多因为迷信害人的行为。不过凡事总有例外，古时候岷江、青衣江、大渡河三江汇聚凌云山麓，水势相当的凶猛，到了夏汛，江水直捣山壁，常常造成船毁人亡的悲剧。当时一个叫海通的禅师，为了减缓水杀势，提议建造乐山大佛，召集人力、物力、在唐朝政府大力扶持下，建造成了大佛像，从那以后三江交汇处很少再发生事故。
而乐山大佛也成了四川人的信仰，真实事件当中，1962年遇上了百年难遇的三年连天的自然灾害，饿死的人数于万计，岷山上漂浮众多尸体，大佛不忍看这人间的悲剧，痛苦的闭上眼睛并默默的流泪。1963年的时候，灾情不见好转，饿死的人继续增加，大佛无力拯救苍生，再一次的闭眼默默流泪，直至灾情过后大佛睁眼。
1976年的时候，开国元勋相继离世，大佛又一次闭