大师兄坚决的态度，忽然间，让我明白了为什么所有人都会说他是‘华夏守护神’的原因。从始至终，我只觉得大师兄可以限制邪魔，令天下奇人异士折服，不论是面对层出不穷的海外邪师，还是足以惊动三界的夏玲珑，他皆能限制对方不至于乱来。
“削去三花？”我说。
“走，我们先去城里。”
夜叉面无表情的跟在他的身后，我一直都很担心白伍他们几个的安危，可如果大师兄要惩戒仙人，让他自己一个人去，我还有点不太放心。
“师兄，再过两天就是大年三十了，咱们什时候去万佛寺？”
“不急，处理完了那犯了错的神仙，我们再去也不迟。”
心情着急导致情绪上难免会有些表露，大师兄看出来了，就问我怎么了？我就将那几个人的事儿说了一番。
大师兄沉吟片刻，又说：“这样吧，等我发了通天檄文，再一同前去万佛寺。至于那神仙，还是先看看玉帝怎么解决。”
当前这也是最好的办法了，于是，我、夜叉、大师兄三人前往了祁连山脚下最近的县城。
春节即将来临之际，步入了城市之中，能看见街道上已经可以看到年味儿的感觉，时不时能响起的鞭炮声，还有家家户户贴春联挂灯笼的模样，当真是喜气洋洋。
好像好久没有感觉到过年了，说实话，所谓的过年，无非是与家人在一起团聚。像我孜然一身，过年与不过年，好似真的无所谓了。
为什么老百姓常说，越到年根底下，越容易出事儿？这其实也是一种常见的阴阳学说，一年之中，以正月阳气最旺，所以有了正月不剪头，剪头把阳气剪弱了的说法。等到了五月初五阳气会有一次高点，也就是老百姓常说的五毒日。可等到过了五月初五以后，阳气会一点点的衰退，直至腊月门为最低，便是越到年终岁尾的时候，往往越容易遇上不顺心的事儿。所以，当你去算卦，先生最常用的一招鲜会说：“过了年，你就好了。”
而我们三个得先找住的地方，大师兄又要发通天檄文，需要找到道观或者祭坛，一般以高山为最好。
同样，也是需要买上一些常备的东西，写檄文的黄纸，符笔，朱砂，以及法案，令牌等等道士常用的物品。
当天是连打听带找人询问，总算是买齐了家伙，这个时候就显得出夜叉的好了，不论大师兄买什么东西，他都是负责帮着拿，毫无任何不满的地方。
等到圆月当空，我们来到了山顶，大师兄摆下法台，以行云流水之势组织起了通天檄文。
当中，设立玉皇大帝的牌位。左右还要有祷告符，而且大师兄是地地道道的掌教，有律令神将的本事。最初说法是张道陵与神仙签下“合同”，他帮助那些神仙在凡间立下香火传承，让老百姓供奉他们，同样，他们也要为道士提供服务和帮助。
高山之上，大师兄披头散发，手持符笔法剑，先燃烛火，再写符咒。月如银盘，雪山之上，虽然氧气稀薄，他足以使自身散发的阳气令烛火大盛。
我静站在一旁，回想当初我也发过通天檄文，不过是传给阴曹地府的，如有要发到凌霄殿，恐怕实力上肯定不足。
在真正道士的行业中也是有等级的，细听起来有点像是小生初，初升高，高升本。比如正式入门小道士，需要学习《早晚功课经》、背诵道德经、度人经，还要学习‘太上都功箓’。学会了还得考试，等到合格了才行。
这时候该以为能上初中了吧？不行，得有时间限制的，三年以后才可以上‘初中’。到了初中还得学下一本书，具体就不讲了，一共分为五个阶段，如果道士驭雷，是必须得到了‘大学’的水平上，而这却仅是第四个阶段，到了最后一个阶段，你认为学习好各方面都好，应该水到渠成了吧？
不行，那得经过非常非常严格的考核，审查心性，功德，或者对社会得做出杰出贡献者才可加升，也就是常说“真人”。
我属于师傅直接收徒，中间的跨度很大，说是道士，其实更像是阴阳先生，只是借助了道士神佑的身份，改了天谴报应。而大师兄不然，他这一世是地地道道经过修行道士，也是正宗的“真人”。
而我被称“真人”，那是由于双王城济世功德换来的，否则，还是担当不起二字。而且，道士是有证的，你花钱办学生证办的下来了，真正授箓的，人家才不给你办呢。（功德不够强行学习会遭报应）
眼看着大师兄连续烧了数道灵符，接着，开始缓缓的写下起通天檄文。
他与别人写的檄文不太一样。
大多数术士写檄文是很讲究的，得先夸一顿，最后用几个字把想说的事情阐述出来。
大师兄却很直接，他用现代化的口吻问玉皇大帝：“农历XX年月日，是哪位神仙下界害死百姓若干，至使孤魂飘荡，罪大恶极…。”以及等等责问玉帝的话。
真是没看出来，平时谦逊有礼的大师兄竟然是个直肠男，说起话来也是丝毫不加拐弯抹角，眼看着通天檄文烧掉后缓缓升入天空，大师兄将笔与无字的符纸放在桌子上。
一直等到桌子上的茶盏传来响动，他将水喝入口中，对着桌子