面吧，我们死就死吧，但是陛下的性命却一定不能有损伤。我魏国之君，有大勇气，他今后必定能有所作为，折损此地，只会是魏国之殇。”
身后朝臣、士卒们的眼神都变了，神色复杂，但多数还是敬佩的。他们交换着眼神，不出所料的在其他人面庞上，看到了同样难以言喻的复杂滋味。
于是不少人心中已经暗下决定，这种奇闻一定要告诉其他人，因为他们能有所预料，这极有可能是，前无古人后无来者的某种难以复刻的奇迹的出现。
史官此次也跟随在侧，他激动的身形微微颤抖，发誓要把今日的所见所闻全部载入史册，叫后世也能知道魏国曾经的君主风骨：“帝舁棺出陈，王有此勇，国家胡不振，战何不胜！”
裴钰于此时看到了新的小红点：
【提示:抬棺出阵，震惊朝野，主战派派系力量得到大量增强，得到史学家高度评价概率增加，威望+20。
计算现有威望:510。
提示：具有独一无二特性的首创行为出现，判定中，判定完毕，对历史造成重大影响。为鼓励这种首创精神，使得“玩家”在时光长河中留下越看越多的，独属于您所作所为的特殊痕迹，将随机截取该行为的历史评价和造成影响进行展现。
‘君王不惜身，笑谈生与故’，您的新的传闻诞生了，开辟史书帝王本纪中相关记录先河，由此产生了新的历史典故——‘国君死社稷’，永远流传于世，您因此在历史中拥有了‘非类凡俗，自有风骨’的美名。
此行为被盛赞为‘血勇之人，怒而面赤，脉勇之人，怒而面青，骨勇之人，怒而面白。*1
此为勇之分类，而君有大勇，不在此间，创千古先河，恨不与之相见，’。与此相关野史素材变得更加丰富，您在位期间的历史得到了更广阔的流传，即使是不喜爱读史书的人，也会记得此典故。
该行为被作为民族气节的典型代表被列入后世教科书，广为流传，您的气节被反复吟咏赞美，因此诞生了大量相关诗歌、小说等不同文学创作题材。
“面对凶残暴虐的入侵者，封建时代的最高统治者，年仅十岁的幼帝，却能够力排众议，以扶棺出征的决心，显示出自己要与城池共存亡的意志，势要保卫国都，这是一场正义的防守战。这显然是非常罕见的记录和事迹，这样评价，是因为并不符合帝王薄凉的本性和孩童应有的心智。经过反复的翻阅史料，查阅《魏书》《帝王起居录》等等流传下来的资料。
以及通过后续抢救性发掘当时的一些臣子墓葬，我们在墓主人遗留的多份随笔、杂谈中都看到了大量有关记录，在这些文字中，可以看出，笔记主人大多数是非常认可这种行为的，而且盛赞魏国有此君主自此可以大兴。由此，我们可以窥见即使是在当时社会的意识形态中，也是肯定这种具有气节的行为。
这些墓葬有的在安徽，有的在湖北，可以看出，这件事的流传面之广。以古代车马不通的距离，有时分离就是一生再难相遇，我们不难想象，在当时，会有多少人不可置信的发出一份份家书、信件，又或者是通过口口相传的方式，将这件奇闻不断的传播的更远。
否则难以解释，为什么会有这么多人都知晓此事。在古代，有的地区因为道路不畅，交通不宁，消息往往是滞后于中央的，更有的连皇帝的名字都不会记得。所以，我们也可以从侧面看出，这件事的影响力之大。更重要的是，这在一定程度上影响了裴氏皇族的声誉和魏国的历史定位。
现在，我们在提起魏国时，‘裴钰’是历史学家以及考古学者都无法忽略的一个名字，而且不少人在进行评语时，受到这位君主影响，往往不吝惜于赞美魏国的气节。
由此，我们可以得出一个结论，一个民族的审美具有一脉相承的惯性，有些在当时被盛赞的举动，即使是放在今日也不算过时。
虽然现在已经不会再面对敌人入侵的危险，但是民族的气节仍然不可轻视，因为这些都是构成民族精神的重要底蕴。
事实上，笔者的名字就是受到这种思潮影响所起。“钰”在我国有着“珍宝”的含义，是一个很美好的名字，寄托了无限的期望。而在如今，因为裴钰之名，所以又蕴含了长辈对晚辈的另一种期许:希望你能身有风骨，不畏艰难。
当然，这种释义并未被收入词典注释，但已经成为民间约定成俗的某种共识。笔者认为，会出现因为一个人的行为，而造成丰富一个词语的释义的情况，也并不多见。近日，科教文处传来风声，似乎打算新修订词典，不知道会不会随之修改字意。
笔者表示，统计我国国民名字中的高频词时，我们赫然可以发现一个有趣的现象，“钰”有着不低的占比。除了追求此字本意的美好外，这是否可以佐证民族思潮对个人人生的显著影响所在？
时至今日，洛京的魏国皇城遗址处，可以看到，这段发表演说的历史，被改编为各种情景剧在各地演出。可惜的是，当时的棺木早已遗失，此时展出的都是仿品。
饰演裴钰的少年天子，在城墙上持剑扶棺，眼神坚毅，发表着那段著名的宣言，身边有各种文臣武将随行，