「鲲鹏」终究还是启航了。
离开了提瓦特这个养育万物之母的怀抱，奔向了宇宙星海，开启新的征途。
不过，好在启航之前，做足了准备。
黄钟共鸣系统，可以随时接收到「鲲鹏」舰队的信息不说。
随大军一同出发的太卜司卜者，负责给「鲲鹏」舰队占卜行程，吉凶祸福。
可以说舰队往哪个方向前行，除了之前审问深渊使徒得到的情报之外，皆是听随军卜者的调动。
相当于端木燕作为作战指挥，随军卜者作为军师参谋一样的存在。
太卜司能够成功建立起来，可谓是花费了众人不少心血。
此前的占卜、星相之法，能够如此强大，是因为命运既定，所有命运线都能够通过之前的虚假之天观测推演。
但如今虚假之天因为布下周天星斗大阵的原因，已经消失不见，此前的那些个占卜之法，大多数虽然不至于失灵，但准确率却大大降低了。
还是易麟等人改进了占卜之法，让占卜推演之道完善，占卜结果重新变得准确，太卜司才得以顺利建成。
而太卜一职，倒也不是隔壁宇宙的专属。
早在故乡上古时期，便盛行卜筮之法，周开始，建立了专门的职位——太卜。
太卜掌三兆之法：一日玉兆，二日瓦兆，三日原兆。其经兆之体，皆百有二十。其颂皆千有二百。
掌三易之法：一日《连山》，二日《归藏》，三日《周易》。其经卦皆八，其别皆六十有四。
掌三梦之法：一日致梦，二曰楠梦，三日咸陟。其经运十，其别九十。
玉兆，帝颛顼之兆；瓦兆，帝尧之兆；原兆，周之兆。
裂纹似玉﹑似瓦﹑似原田者，称为三兆
说白了，三兆法便是烧龟壳观其纹的卜筮之法，玉兆，璺罅如玉，属阳。瓦兆，暴裂如瓦，属阴。原兆，拆裂如原田，阴阳杂也。
三易，伏羲日《连山》，黄帝日《归藏》，文王日《周易》。
《连山易》，其卦以纯艮为首，艮为山，山上山下是名连山，云气出内（纳）于山，故名易为《连山》。
《归藏易》以纯坤为首，坤为地，故万物莫不归而藏于中，故名为《归藏》也。
《周易》者，言易道周普，无所不备。
其中连山与归藏年代久远，最早可以追溯到夏、商两朝，如今早已失传，倒是佛、道两教吸收了不少其中经义化为己用，但说到底已经不是原来的连山、归藏了。
梦者，精神所感，亦知吉凶。致梦，出于思虑有因而致者。精梦，奇怪之梦。无心感物日咸陟，升也，进也，谓无所思虑，而自有其梦也。
占梦以岁时日月星辰为运梦之吉凶，每运九变，故其别九十。
当时为了能够让太卜司成功建立、运转，易麟可是拿出了故乡那边的占卜推演之法，更改完善并推行下去，这才有了如今的太卜司以及众卜者。
当然，古法最后还是得经过改进、优化才得以顺利推行下去的，不然总不能习三兆之法者，起卦之时还得掏出大量龟壳去烧完之后再观其纹占卜吧？
若如此，这工作量可不小。
改进过后的三兆、三易、三梦之法，皆以法宝、法阵为辅，以数算之道推演计算得出结论，不仅方便，也大大减少了工作量，准确率也提高了不少。
“嘿，还别说！”
“这优化完善过后的占卜之法，用在「造物境」的推演之上，也让功法推演能够顺利不少啊。”
新的占卜之法出来之后，众人皆用此法，推演功法的后续走向，使进度大大提高了不少。
“陀子哥，就你那半桶水的占卜之法，还是不要用在功法推演上比较好吧。”
“你就不怕推演出来的功法，到时候练了走火入魔？”
易麟跟摩拉克斯对视了一眼，看向了若陀调侃道。
坏事了，让若陀掌握了占卜之法，那以后坑他可就没之前那么容易了。
“我的占卜之法怎么就半桶水了！”
“你们这是污蔑，是诽谤！”
“我跟你们讲，我推演出来的这条「造物境」的修行之路，绝对可行，甚至比你们之前推演出来的方法要强上不少。”
若陀可就不乐意听了，虽然自己之前从未修行过占卜之法，那不是想着一力破万法，懒得动脑子么。
懒得动脑子可不代表他若陀没有脑子啊！
之前须弥一方以阿赫玛尔为代表，布耶尔和玛莉卡塔为辅，三人倒也想到了一个方法。
那就是掌中净土世界之法，芥子纳须弥，尘埃藏大千。
以自身对于道法神通的了解，在掌中再造微尘世界，以此突破到「造物境」之中。
而璃月一方，此前便有过尘歌壶、洞天的概念。
此番也是想着，以道法神通再造袖里乾坤壶中日月，以图踏入「造物境」。
这两种方法，在此前的推演中，可行性皆不小，只不过根据推演，此二法并非最完美之法，所以才会暂时搁置。
否则在这百年时光流逝之中，又怎么会迟迟无人踏入造物层次。
如今若陀居