花奶奶哼了一声：“怀上了，是怀上了，可不是怀上了么。现在村里的耗子都知道怀上了。
金老婆子天天的红糖煮鸡蛋，生怕饿着凤娇肚子里那个，也不看看，那凤娇啥心情啊，好好一个大闺女，又懂事，说没就没了，做奶奶的一天天敲锣打鼓招呼大家一定要去吃大孙子的红皮鸡蛋，那凤娇能受的了么？
凤娇又是高龄产妇，啊，对，那不还月月都去求那个什么灵水儿回来给凤娇喝水么。
谁知道那水里有啥啊，新闻上都报了多少回了，正经厂家卖的水还不干净呢，那散装了水，说是灵水儿，你知道他烧开没有啊？”
村子里的事，左邻右房的大家伙都知道是什么情况，大妈也知道花奶奶说的没毛病，可是这话题一旦起了，总要有个你来我往的，不然就觉得自已像是落了下风一样。
大妈继续择菜，嘟嘟囔囔地说：“反正人家是怀上了！就是去过那个道观之后怀上的。”
花奶奶拿起来小衣服继续缝：“凤娇能怀上我恭喜她，可是”说到这花奶奶叹了口气：“就是金妮那孩子，命苦啊。”
大妈也叹了口气：“是啊，苦啊。”
袁清青在一边听地，差不多已经捋出来一个头绪了：
金妮地奶奶重男轻女，为了让儿媳妇能生出孙子，带着去过假道观许愿还喝了假道观地灵水，金妮死后，查出来儿媳妇有孕在身，假道士又说怀的是男孩，金妮死了，金家花奶奶沉浸在即将有大孙子的高兴中。
袁清青在一边弱弱的问了一嘴：“奶奶，您是说金妮死后，他的母亲就怀孕了？”
花奶奶从老花镜镜片上边看着袁清青：“哪啊，是金妮走那天，凤娇悲伤过度晕倒了，拉去医院发现的，都怀上一个多月了。”
大妈在一边接着说：“现在得有两个多月快三个月了吧。”
花奶奶在一边脸色不是很好，但是没说什么。
袁清青好奇的看着花奶奶：“奶奶看您这脸色，是有什么不好说的事么？”
花奶奶叹了口：“哎，反正不是少好说的就是了。”
一边的大娘倒是心直口快：“前天才刚过七七，金家老婆子说怕冲撞了凤娇肚子里那个，连……哎。”
最后大妈也是重重的叹了口气。
就这，根本不用猜都知道，金家老太太没给金妮做七。
大家都知道人死后有头七回魂一说，很少有人知道做七。
所谓做七，就是人死后（或出殡后），在“头七”开始设立灵座，供奉牌位，每日哭拜，早晚供祭，每隔七日作一次法事，设斋祭奠，依次至“七七”四十九日除灵止，也就是葬礼才算真正的结束。其中以第一、三、五、七个“七日”祭较为隆重。
上面说的这是比较讲究的大户人家，普通人家在摆灵三日后下葬，从开设灵堂之日起，每逢“七”在牌位前摆上新鲜贡品，上香烧纸钱，直到七七四九日除灵止。
再后来，经过战争和文化更替的多方原因，除了摆灵三日下葬，就是头七，再就是七七的时候为逝者摆上新鲜贡品，上香烧纸，送最后一程。
为什么是以“七”为单位计算，则是因为“七”与魄有关。
人在初生之时，是以七日为一腊，一腊就能成一魄，所以要经历七七四十九天，人才能生出完整的七魄。
而人在死的时候，是以七天为一忌，一忌才能散一魄，所以要七七四十九天，人的七魄才能全部散尽。
做七的意义就是祭送死者，不管是在什么时候人死为大，这“七七”再怎么简化那也是送逝者最后一程，无关乎家庭条件如何，哪怕只是烧上一把纸钱，也是对逝者的祝福。
可是这个金家老太太……袁清青不想评价。
袁清青眼珠一转：“花奶奶，刚听你一直说什么灵水灵水的，那是什么啊？”
花奶奶还没等说话呢，择菜的大妈嘴皮子可利索了。
大妈菜都不择了，手舞足蹈啊“哎呀，这灵水啊，我跟你讲啊，那可是了不得啊！身体不好的，喝上一杯立马就能精神！
每到送灵水的时候，那老多人在那排队了，我要不是离市里远，家里又需要照看，那我也回回都去！”
花奶奶瞪了大妈一眼：“病从口入，你知道那水里有什么，就敢喝啊！”
大妈这回可不气短了，嗓门都大了：“管他有什么的，喝上了舒坦那就是好东西！再说了，咱们村里不少人都喝了，还不是好好的，就说凤娇……”
说到这大妈突然停住一下，赶紧换了个人：“就说那个李二，前些年喝大酒脑血酸了，走道都跟蒯小筐似的，脑袋还一垫一垫的。
李二家儿子孝顺，每个月都去求那个灵水回来给李二喝，现在走路都不蒯筐了，您老就说灵水有没有用？”
花奶奶瞪了大妈一眼：“哦，就光喝水就不蒯筐了，你是一点都不提李二媳妇天天领着他出来遛弯，回了家还给他按摩是吧！
还有李二姑娘，月月都领着去医院看，开药这你是提都不提一下哈？”
大妈：“喝灵水之前，李二媳妇和姑娘不也是那么做的么，不是没见好么！这有好转不都是在喝灵水之后的