从胡亥开第一家飞亥钱庄开始，他的恶名就开始声名远扬了，整个天竺的小儿都知道，有一个从赛里斯来的魔鬼，他是来怎么祸害天竺人的，遇到了这个恶魔就要直接打死他。
其他地方的寺庙，哪怕是为了自己的利益，也要想办法把胡亥的名声搞臭，让飞亥钱庄在他们的地盘上开不下去，于是不到两个月时间，胡亥的恶名就超越了张永了。
而这事情被胡亥知道了，光挨打不还手可不是他的性格，更不要说这些寺庙还是他的竞争对手，当他知道天竺的神庙还能借贷的时候，他就把整个天竺的神庙看成是自己的敌人。
天竺可是他飞亥钱庄的自留地，岂能让这些神庙破坏，好好的神棍就应该对百姓装神弄鬼，玩什么金融行业，金融行业岂能神棍能弄明白的。
大汉历十九年，八月二十日，安西城。
天竺商社其他股东并没有在安西城继续久待，而是留下伙计和掌柜在安西城，货物挂在货物交易所继续贩卖，他们则带着天竺的金银，宝石，香料和战俘返回大汉。只有胡亥则需要在天竺打牢飞亥钱庄的根基，消灭自己的竞争对手才会离开。
安西城，飞亥钱庄外对面的茶楼。
胡亥坐在茶楼二层，看着自己的钱庄，只是飞亥钱庄外面已经站着十个身穿皮甲，拿着短棍的首陀罗士兵护卫，他们双眼警惕的看着四周的行人，只要有行人敢做出进攻的姿态，他们当即围攻上，一顿拳打脚踢伺候，而后抓起来押送到安西的俘虏营当中。
是的，这就是在安西境内寺庙想到对付飞亥钱庄的办法，让他们的信徒去骚扰飞亥钱庄，这些信徒看到如此严密的护卫，打砸抢烧不敢做，但丢石头砸人却敢，或者威胁其他天竺信徒不要去飞亥钱庄办理业务，想要用这样的方法骚扰的飞亥钱庄经营不下去。天竺的商战就这样朴实无华，又简单粗暴。
而在安西郡之外的地方，已经有婆罗门悬赏魔鬼胡亥的头颅了，这些僧侣本就有钱，你200金，他300金。很快这些悬赏加起来超过五千金，胡亥已经成为了整个天竺历史上悬赏最高的人了，可见这些婆罗门多么痛恨胡亥。
断人财路如杀人父母，更不要说胡亥是在断整个天竺婆罗门的财富，这些人高高在上惯了，习惯以权势压人，当权势做不到这一点的时候，就用暗杀手段。
胡亥在知道自己上了悬赏榜之后，一般不会出安西城，就待在自己的老巢，同时身边随时有十名汉人护卫，天竺人根本近不了他的身，这段时间胡亥现在光刺客就抓了十几个，这些人全部被抗压在俘虏营当中准备带到南洋去，倒是给他带来了一笔人力资源。
现在胡亥的思维已经很资本化了，即便这些刺客是来杀他的，但只要可以给他带来利益，他不但不会杀这些刺客，反而会最大限度的压榨这些刺客。
这个时候胡亥的老朋友鸠摩罗登上茶楼，而后在护卫警惕的目光坐下道：“胡亥，你找某有何事？”
胡亥笑道：“我和大师是老朋友了，离开之前见见朋友，不是应该的事情吗。”
鸠摩罗摇头道：“你再继续待在天竺，当心小命不保，你们大汉有句老话，只有千日做贼的，没有千日防贼的，能防住上千次的刺杀，但只要一次失败，你的小命就没了，我要是伱就赶快离开天竺。”
对于胡亥现在的处境，鸠摩罗明白的清清楚楚，甚至他也是乐意看到的，他也是神庙主持，放高利贷也是婆罗门教主要的收入来源之一，胡亥的钱庄一出现，鸠摩罗神庙的收入锐减，要知道现在的鸠摩罗可是和一年前不同，他现在有几十个弟子，几百个仆人要养，他寺庙的营收压力也很大。
汉人喜欢管天管地管空气，信徒上供土地不允许，神庙土地免税不允许，甚至捐赠的钱款张永也要他一笔笔记录清楚，每个月月底，张永会派遣手下拿走这笔钱，用来修城池，修驰道。
鸠摩罗找张永理论，为什么都是神庙，佛教没有管的这样严，但他婆罗门教却管的如此严，张永却信誓旦旦说：“婆罗门教是在我们大汉指导下建立的，就要归我们大汉管。”
气的鸠摩罗都想要给张永普及婆罗门教历史，婆罗门有几千年的历史，不是在你手下成立的。不过鸠摩罗的话也给了张永启发，也开始查佛教寺庙的账，天竺联军经过两次大败，而且他们还和联军有联系，这些佛爷也生怕张永这个恶魔以他们联络联军为借口对付他们。
面对张永很多不合理的行为（要佛爷交税），看在赛里斯人武力强悍的份上只能忍着，以至于不少佛爷都开始学习做假账了，张永在发现这种情况之后，也没有深究，只是在缺钱的时候就收刮一次佛教的寺庙。
天竺的人几乎无人不信教，不是信佛教，就是信婆罗门教，还有其他奇奇怪怪的教派，甚至一块石头画上一点颜料都有人信，而安西大部分的天竺百姓信的是佛教，所以张永也不敢太过于压榨这些秃驴，双方都有所顾忌，共同维持这种脆弱的平衡。
连鸠摩罗在自己的神庙诅咒张永死后要下额鼻地狱，但他又不敢真让张永死，他的婆罗门寺庙四周全是佛教徒，没有汉人的支持他早就被赶走了。所以他对汉人的势力