第562章，有神韵的孔子雕像与与快速工业化的匈奴国
“子曰：三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”
沙郡太守金日狄带着张辟疆来到泉州最大的小学。张辟疆他们一到小学外面就能听到朗朗的读书声。
金日狄自豪道：“这是整个沙郡设施最好，学生最多的小学，某按长安小学的标准建设的，而且在这里上学的学生都不用交学费。”
张辟疆等人进入小学，发现里面的格局的确和大汉的小学差不多，三层的教学楼，有一个宽阔的足球场。学生用餐的厨房，图书馆，大汉小学有的这里是一样不差。
只是他在操场上看到了一尊奇异的雕塑，雕塑是一个身材魁梧的壮汉，但在相貌上却有点接近本土的赛人，偏偏衣着打扮就是一副儒家的装扮，人物四周一圈还有火焰，又有一点像某个神灵？雕像的人是站在一辆战车上面，手拿着长箭射向某个地方。
这个雕像有点四不像了，让张辟疆分不清这到底是人物像还是神像，是本土的赛人还是大汉人？
金日狄道：“这是孔子像！”
“孔子像？”张辟疆一脸愕然，孔子在大汉虽然没有后世那么高的地位，但也是大汉的先贤之一，在很多学府学校都是有他雕像的，而孔子雕像的模板则是由孔家出的，已经有后视几分的样子，突出孔子读书人的气质，这时雕像在年纪上大部分是孔子壮年为主，看上去是有一种意气风发的感觉。
但眼前的这个雕像不像，暂且不谈，关键这突出的却是武夫的模样，他甚至能看到孔子双臂的鼓胀的肌肉，光从外形就可以看出这是天下少有的猛士。
金日狄明白张辟疆的想法，解释道：“大汉的孔子雕像肯定是有问题的，历史文献记载孔子父亲是力能举关的猛士。孔子本人身高九尺，精通射箭和驾车，曾经指挥过军队逼退过齐国的军队，孔子的弟子中不乏勇猛之人，其中最为著名的是子路。他以其勇猛和直率的性格著称。子路在与孔子的初次见面时，就展现了其勇猛的一面，他拔剑砍向孔子，但最终被孔子的礼乐教化所折服，成为了孔子的弟子。”
“文献上虽然说是被孔子折服，但肯定是孔子打服子路之后，子路才会心甘情愿的当孔子的弟子。”
张辟疆被这一堆文献资料和合理的推断说的竟然无言以对，孔子因为其学问著称，所以大家对他的印象都是一个学者，再加上儒家的学者，普遍在武力上比不上其他诸子百家，这反而让大家觉得孔子是一个相对文弱的读书人。
今天被金日狄一推导，张辟疆猛然想起孔子是个身高九尺的巨人，有这身材打底，这就是天然的猛将。
倒是他身边的周亚夫嘲讽道：“是不是猛将尚未可知，但他肯定不是赛人，身上也不会冒火。”
金日狄一脸鄙夷道：“我们这雕像讲究的是神韵，你这个莽夫岂能明白这其中的道理。我大汉百姓一直崇拜龙，甚至把始皇帝称之为祖龙，但这天下哪里来的龙，不都是轩辕黄帝去各部落图腾的一部分结合起来的。”
“孔子的一生都推崇教化之道，为了教化这些塞人，改变一点面貌又算得了什么？重要的是儒家的学问能传播下去，先师有教无类的精神传播下去。
不是本官说大汉，这些年朝廷的确轻视了儒家的学问，现在我匈奴国拥有百万儒生，市井当中都有论语之声，先师的教诲深入到我匈奴国日常生活当中，儒家的传承现在是在我们匈奴国。”
金日狄知道匈奴国和大汉的差距，那是政治，经济，文化，军事上全方位的差距。儒家学问成为他唯一的骄傲点了，因为在这一点上他匈奴国是胜过大汉的。
“是呀，所以你们匈奴人发财要找孔子，生病了要找孔子，出巡还是要找孔子，孔子在你匈奴国这里什么都管，就是不管学问上的事情。”
金日狄的话让周亚夫勃然大怒，他当即反驳金日狄的话。
虽然他不是儒生，但他能感受到匈奴国的儒学明显是走歪了，学堂这里画风还好，泉州的三圣庙摆放着孔子，孟子，荀子雕像，里面就是烟雾缭绕，到处都是祈求孔子保佑自己的百姓，这哪里是把孔子当学问宗师，这是把孔子当神灵崇拜，玩的是神棍的那一套，而大汉这几十年严打方士，巫婆，神棍，大汉官方是最看不上这套愚民政策的。
“使者不要睁着眼睛说瞎话，这学堂上朗朗读书声难道传播的不是孔子的思想，我匈奴国可是以法律的名义，确立了儒家思想是我国的主体思想，这些是大汉能做得到的。”
周亚夫还想反驳，却被张辟疆制止了，他们来这里是为了探查匈奴人的军事力量，不是来这里争谁是儒家的正统。
而且在他看来教化之道本来就是要因地制宜，因材施教，现在匈奴国的人读《论语》，说汉语，本身就是最好的教化了，至于儒家的异变，对整个大汉的文明而言根本算不得什么。
因为匈奴国的高层要他拖住大汉使团，所以金日狄后面还带张辟疆他们，观看了泉州的纺织工业区。
这个纺织机在张辟疆他们看来是极其落后的，里面用的是大汉十几二十年前的蒸汽纺纱机纺织机，属