读过红楼梦的应该都知道，开篇不久，就出现了好了歌。《好了歌》，出自古典名著《红楼梦》中人物跛足道人所作的七言古诗，作者借此诗来表达，人们建功立业、发财致富、贪恋妻妾、顾念儿孙都是被情欲蒙蔽、尚不“觉悟”的缘故，而这一切都是靠不住的，从而宣扬了一种冷静观照人生的现实主义思想，亦有着浓厚的宗教色彩。全诗用语极为浅近，对仗、用韵均不讲究，但却蕴含深刻的人生哲理，大俗之中可见大雅。
好了歌的原文是这样的
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！
古今将相在何方？荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了！
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！
君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？
这首诗是在《红楼梦》里第一回出现的。当时，晚年落魄的甄士隐拄着拐杖，到街前来散散心，听一位跛足道人唱的。跛足道人对这首《好了歌》的诠释是：“可知世上万般，好便是了，了便是好；若不好，便不了；若是好，须是了。”曹雪芹在此回中借跛足道人写《好了歌》是为隐射小说情节，借此表达他的现实主义思想，传递其对现实的愤怒和失望。
这首诗，有着浓厚的宗教色彩，可以说是曹雪芹看破红尘之作。这首《好了歌》有曹家自身败落的缩影，亦有警示世人不要为功名利禄再鱼死网破地去争斗，得放手时且放手之意，这也是曹雪芹写《红楼梦》的初衷。
而《红楼梦》中的甄士隐早年生活富足，晚年依靠岳丈生活，十分困窘。他经历这番生活磨难后，可谓大彻大悟了。跛足道人的一番念念有词，既是对士隐人生的总结，又是对士隐晚年的劝诫。全诗都是大白话，朗朗上口，每句都用“世人都晓神仙好”开头。跛足道人借神仙来寓意时下世风，接下来的释意，却与开头这句相反。这不是自相矛盾，而是一种大彻大悟。
这首诗可以分为上下两个部分来看。上半部分是说升官发财，意思是说，那些追求功名的人，被一堆荒草埋没了；那些追求财富的人，最后没有享受就死去了。一切都是过眼烟云、身外之物，只有生命才是最本真的。就算一无所有，无可遗憾的。下半部分是说人的伦理道德。意思是说，那些生前恩爱的娇妻，随后又成了别人的妻子；那些生前为了儿孙辛勤劳动的父母，到头来，有几个儿孙孝顺。
在这里，作者借跛足道人之口，形象地刻画了人类社会的人情冷暖，世事无常。虽然有着消极的思想，但也是对社会现实的尖锐批评。
事实上现实社会就是这样残酷，这首诗读起来朗朗上口，但是却是讲明了世态炎凉。其实这里面还有一个故事，当时贾雨村非常落魄，借住在寺庙里。即使有满腔抱负，却因家境贫寒，不得以施展。想去进京赶考，连上路的盘缠钱也没有。当时的甄士隐，是乡里员外，颇富足，非常看好贾雨村。经常接济他，把他当做知心朋友。听到他在酒席中说的那句“玉在椟中求善价，钗从匣内待自飞”，非常高兴，并建议他进京赶考。并且资助了钱银，衣物。但是甄士隐的女儿却被人拐走 ，后来葫芦庙起火，甄士隐家被烧。后来，就和破足道人走了。事实上，雨村后来有机会报答甄士隐的，因为他当上官，第一个案件，就是关于甄士隐女儿英莲的案件。听小沙弥的说法，这个英莲就是甄士隐的女儿。后来薛蟠和冯家少爷为了争抢她，而失手杀了冯家少爷。但是雨村为了巴结贾家，按照沙弥的说法，乱判了案。全然不顾念当时甄士隐对他的再造之恩。
其实人都是这样，都是靠不住的，好了好了，好就是了，了就是好。什么也留不住，什么也带不走。