，不敢毁伤，孝之始也。”
“哦，对了，你都说了要了却世俗牵挂……”
夫子眉头微皱，轻叹道：“你们把头发剃了，是因为家中都没有父母长辈了么？那老夫多有冒犯了。”
“老施主此言差矣。”
法无禅师脸色有些难看，皱眉道：“出家人当四大皆空，斩断红尘。父母众生，亦无差别。”
“岂有此理！”
夫子勃然色变：“父母生你养你，到你们这里一句‘四大皆空，斩断红尘’就行了？尔等可知何为‘孝’字？”
“……”
法无禅师小心翼翼的看了燃灯古佛一眼，闭上了嘴。
天竺佛门的思想还是挺纯粹的。
觉得人都是因果轮回的，众生互为父母儿女。
这辈子当他父母，下辈子可能就是他的儿女，什么都是暂时的依存关系，太较真了就显得荒谬执着看不穿。
也根据这个思路，皇帝父母的权威都没有了，佛祖才是唯一的信仰，要参透一切虚妄嘛。
因此，早期佛门经典里面，压根没有什么高僧反哺父母的记载。
但传播到了中土，这种观念过于蔑弃人伦，遭到许多人的反感。
所以，佛教本土化之后，也确实开始引入“孝道”的概念。
但佛门的孝道，跟儒家截然不同。
钱是不能给父母的。
毕竟佛门讲究出离五欲六尘，钱是业障。
理论上，那些钱财也是给佛祖的，最多只是僧人代管而已。
所以，佛门提倡慈悲为怀，行善积德，从而让这些功德“回向”给双亲，回报养育之恩，让父母能轮回转世，投个好胎。
佛门认为，这种的孝道观念才是真正的孝，远远高出儒家几个段位。
但这时候，这种观念还没彻底成型，也没什么经典支持。
法无禅师想了想，觉得还是保持沉默比较好的。
毕竟多说多错。
万一哪句话让燃灯古佛不爽，回头别人说自己曲解佛经，对佛祖不忠诚……
那就倒大霉了！
“善哉善哉，贫僧乃佛祖弟子迦叶。依贫僧之见，老施主虽颇有急智，可惜立意尚浅。”
见到众僧低头装死的样子，迦叶尊者失笑摇头，信步走出：“孝有大小，我辈僧人离开父母，并非舍弃父母。贫僧觉得，所谓衣食奉养、以礼相待、光宗耀祖，皆乃世俗儒家自以为是的孝道，亦是不值一提的‘小孝’而已。”
“哦？你佛家也有孝道么？”
夫子面色稍缓：“那何为大孝？”
“贫僧觉得，佛者当大慈大悲。割舍亲情牵挂，皆为普渡众生，亦是舍小孝而成就大孝。”
迦叶尊者含笑道：“若能精进持戒，勤修苦练，一朝顿悟，成就正果。自可超拔父母前往西天极乐世界，得享永生，清静自在。岂不远远胜过人间那些痴男怨女？”
“成就正果而超拔父母么？”
夫子点点头，望向遍地横七竖八的武僧：“他们都可超拔父母，前往西天极乐世界么？”
“……怕是不行的。”
迦叶尊者愣了一下，摇头道。
“那有几人可以？”
“阿弥陀佛！贫僧只说他们若能证佛陀正果，自可普渡众生，超拔父母，成就大孝。”
“但他们慧根心性皆有不同，个人亦有个人的因果。贫僧也不可妄言。”
迦叶尊者嘴角露出一丝玄妙无比的微笑：“佛门大道，于自性中，万法皆见，老施主入我佛门，便可一窥大道至理。”
金光闪烁，一朵朵暗金色的婆罗花出现在迦叶身边，花开花落，生灭无常。
花开之时，仿佛开天辟地，世界衍化；花落之时，则是万物同寂，因果轮回。
玄妙莫测的笑意之中，更是蕴含了无数大道至理，种种天地无常。
佛祖拈花，迦叶一笑，始有禅宗！
“尊者大慈大悲！”
一众神明、僧人纷纷露出顿悟般的笑容，仿佛见到了真如本性一般。
“大道三千，殊途同归。便有大道至理，也未必非得从你佛门寻得。”
“那你身为佛祖弟子，可成就正果？能否普渡众生？”
夫子随意瞟了几眼婆罗花，摇头道：“你父母如今是否在西天极乐世界得享永生，清静自在？”
“阿弥陀佛！老施主对我佛门成见太深，心魔滋生而不自知，贫僧怕是也渡你不得。”
迦叶沉默了好一会，轻叹道：“还请古佛施展无上真言，慑服外道。”
“老施主能抗衡迦叶尊者的拈花法身，心志稳如磐石，本座三言两语也难以动摇其心志。”
“今日我等为点化众生，令此界人族皆能信奉佛法而来，并无余暇与老施主辩论，还请老施主切莫见怪。”
燃灯佛暗自扣起定海珠，微笑道：“悟能，你身为佛门护法菩萨，便有劳你打个头阵了。”
“啊？”
猪八戒也不含糊，连忙摇头嘟囔道：“俺不去！这老先生一看就很厉害，俺肚子空空的，可怎么打架？”
“……”
燃灯佛气的额头上起了几根黑线