在刘墉书写的时候，叶舟认真观看感悟着，毛笔器灵所拥有的，只是李老先生半生临刘墉书帖的经验。
而如今他所看到的，是刘墉本人的书写，书法讲究以古为师，融会贯通，再形成自己的风格。
亲眼观看刘墉的书写，对于临帖的帮助是极大的，能够从其书写动作中，更快体会到其笔法。
此时的刘墉，已经七十岁，写了大半辈子的书法，早年书法起于赵孟頫和董其昌。
中年之后力求变化，广泛涉猎了苏轼、颜真卿、王羲之等名家。
进入了七十岁晚年，其书法也迎来了最辉煌的时期，脱尽馆阁习气，也彻底摆脱了初入书法时的董赵二人的束缚。
刘墉以小楷闻名天下，可惜的是，这次所写的依然是行书。
其小楷真迹流传下来的极少，不知道什么时候能够见到。
叶舟看着刘墉笔走龙蛇，书写的速度极快，比自己拥有毛笔器灵百年经验时，还要更加流畅。
他将其书写的画面深深的记了下来，以现在自己的书法水平，或许看不出太多。
后面，一旦获得了毛笔器灵的经验加持，他就能从中获得感悟。
这260字的心经，刘墉书写的速度，比他快了一倍多。
以器灵的第一人称视角，他看到了刘墉的毛笔，犹如一条游龙般，在宣纸上游过，形成了一个个字迹。
观看书法大师的书写，真的是一种极致般的享受啊。
写完之后，刘墉双手拿起书法，跪在佛像面前，虔诚的诵读心经，“般若波罗蜜多心经：观自在菩萨……”
念诵完心经，这幅书法就被留在了寺庙之中。
叶舟不禁有些可惜，如果能够被刘墉带回家，就有可能从器灵的记忆中，看到其他的书写画面。
现在留在寺庙中，后续就有可能没机会看到刘墉再次来临了。
不过，画面一转，他又看到了刘墉在此写佛经，旁边有两名僧人陪伴，写完之后，又与僧人们谈论禅礼。
从后续的记忆画面可以看得出，刘墉每隔一段时间，都要来寺庙小住，书写佛经，也得知了这座寺庙名为妙云寺。
通过刘墉之后与僧人们的对话，他了解到这座寺庙是其买下来的居所。
几年之后，叶舟见到了刘墉与两名僧人告别的画面。
由于年老体弱，乘轿子颠簸几十里再到妙云寺实在难以承受，所以将妙云寺上缴朝廷。
这一次告别后，器灵的记忆中，再也没有刘墉来此的画面。
后来，妙云寺被赐给一位巡抚作为家庙，内外修葺一新，两名僧人被赶了出去。
这两名僧人带着刘墉留下的几幅书法经文，前往其他寺庙。
之后，书法流落到一座小寺庙中，恰逢抗战爆发，寺庙中的几名僧人，便将书法卖给了一个富商，将钱捐给了当地的抗日武装。
而富商又将书法带回了家乡，供奉给了当地的寺庙。
最后寺庙渐渐没落，这幅书法也出现了破损，卖给了一名中年人，由于担心被偷，放在了一个角落里。
不幸的是中年人突发急病，意外去世，这幅书法一直存放在家落中，直到被其子孙发现，送到了学院里。
画面到此结束，叶舟也从记忆梦境中回过神来，望着眼前充满脏污，破烂不堪的书法，他面上露出了感慨。
每一件文物的背后，都是一段漫长的故事。
他将目光收回，看向周围，那黄袍僧人已然消失不见，琵琶声还在继续，从欢快的旋律中，明显可以感觉到瑶琴心情的愉快。
叶舟拿起手机，输入了妙云寺、刘墉等关键词，找到了一些相关的信息。
据史料记载，妙云寺建成之时，恰巧乾隆帝临驾香山途经此地，见到红日高照，祥云紧随，金辉四映。
于是便赞叹道：“妙哉，云也。”
寺内僧人听闻，认为这是天逢御赐，故将该寺称为妙云寺。
在乾隆四十一年时，刘墉被任命为《四库全书》馆副总裁，在圆明园内文源阁编修。
只是，当时刘墉居住在东城的驴市胡同，往返圆明园较远，所以，便在玉泉山附近买下了一处居所，正是妙云寺。
当时妙云寺内供奉多尊佛像，有两位僧人居住，他虽然对佛教研究不深，但是也礼佛敬佛，令僧人每日上香。
后面的记载，就和他在画面中看到的相差不大了。
收拾好心绪，叶舟并不急着去感悟从僧人器灵记忆中看到的书写画面，而是开始修复。
这幅书法最少也要在工作室呆上一两个月的时间，未来有的是机会感悟。
他首先测量了一下画心的pH值，发现酸碱度处于中性状态，这就意味着不需要进行脱酸。
从记忆画面中可以看得出，这书法的破损，并不是纸张问题，而是放在角落保存不当。
随后，叶舟开始对书法进行简单的清理，用毛笔和小刷子，将上面的堆积的霉菌和灰尘扫掉。
在此期间，还根据情况，用到了橡皮和不粘手的面团。
书画的清洗修复，能在前期完成的事情，就不要留到后期。
由于这