现在，蒙古人家，蒙古草原，外来客，笑声朗朗，舞步轻盈，生活充实，美丽中绽放，绽放中美丽，如此无与伦比，堪称“之最”一说。
虽然此处住居，没有南国的闹热与秀丽及沉着，更没有北国的清幽与雅致堂皇及幽闲清妙。但这里，云天遥望，踏遍原野，以绿地为席，蓝天为盖，海阔天空，心旷神怡，此种感觉，不得不说，这里是“人间天堂”，传说中的缔造区域。
其实，蒙古人，处处都有美丽的存在，女子拥有了“沉鱼落雁，闭月羞花”之姿貌。男人拥有了“康巴汉子”之精神。天地间，拥有了父亲的草原，母亲的河，这种亲切无处不在。再添加上鸟语花香，蝶恋花，陶醉之中，又拥有了另外一种感觉，犹如“世外桃源”，没有烦恼，只有愉悦，幻化之中，都是“仙子”，幸福不过如此而已！
有人云：“虽然，这里没有高山流水的清雅，但，这里却仿佛是叶舟荡碧水的洗涤，令人心旷神怡，有时更令人遥不可及。”说得对，的确如此也。辽阔无垠，天地作美，灵动中拥有彼此，绘画中拥有色彩，高歌中拥有情怀，幻化中拥有万物，生活中拥有传奇。不得不说，人世间，大自然里，所有诉说都离不开天地间缔造的万物灵魂，人类就是生命灵魂之最，这一说，毋庸置疑矣！
是啊！曾经，唐·崔涂在《除夜有怀》里写得好：“乱山残雪夜，孤独异乡人。”不过此句可与唐·马戴在《灞上秋居》里写的“落叶他乡树，寒灯独夜人。”比美，充满异乡漂泊之感，游子怀念亲人故里的一种特殊情怀，可以说，少爷们领悟其中，并且体会得淋漓尽致。由此不得不想起两首古诗：“床前明月光，凝是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”及“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”希望孤寂间，借以表达思念之情，但愿“鸿雁传书”，寄托一切希望情怀。
唉！自然界，免不了“细草愁烟，幽花怯露。”人世间，免不了“汀洲采白蘋，日暮江南春。”这是宋·晏殊《踏莎行》与南朝·梁柳恽《江南曲》之触目情怀。是啊！细草笼罩着一层烟气，相似含愁；幽花轻沾露水，如在饮泣。这是自然界万物情怀。人世间更有情怀一说：江南的春天都过去了，心仪之人却远游未归，望着盛开的蘋药，使人心碎肠断。因为，古代女子有采蘋花赠心仪之人的风俗，所以，人世间，更加免不了“刻骨铭心”情怀。
因此，不得不说，神话里，可以拥有“一诺桃花万劫复”一说。故事里，可以拥有“婆娑人间唯情苦”一说。没办法，“一念初心事无常”，人间自会“新人笑时旧人哭”吗！幻化之中，能够情不自禁，顺其自然就好！没有什么理由说，遗憾是一种“呵护不得”，没有什么理由说，执著是一种“偏偏喜欢”。
大千世界，万物皆有灵魂，风行万里，寻寻觅觅，雨落千丈，亲亲切切，云蒸霞蔚，续写精彩，光芒万顷，舞动梦幻，碧水浩瀚，绰约多姿。万物如此，何况人类乎？
这时，金丰少爷握起徐倩小姐的手先道：“在你我彼此之间，一切外来因素，都不是我们的话题，我们的情愫只在彼此诉说里就好！杨柳风可以轻轻，桃花水可以悠悠，这就是我们的心情。”徐倩小姐立刻笑应道：“有一种“心花怒放”叫“增添美丽”，有一种“喜悦诉说”叫“人间感觉”。都是因为“今生遇见你”。”金丰少爷聆听后，微笑中拥有了幸福未来，沉默中拥有了倾心诉说，欢畅中拥有了青春容颜，心心相印，没有伪装，没有掩饰，没有虚伪。相信彼此，期许未来，就对了！
就在这时，老伯走过来，坐在金丰少爷与徐倩小姐对面，老伯便笑道：“你们的“童话故事”，我听说了。金丰少爷与徐倩小姐的故事，值得称赞。相信“真命天子”一说吗？那是“上苍”的恩惠，理应“一生一世一双人”才对！有时，感觉犹如一种牵挂，无论身在何处？就算天涯海角，心中眷念都会刻骨铭心。唉！“夕阳西下，断肠人在天涯。”此言可以在故事里被体会得淋漓尽致。”随即，金丰少爷回应道：“老伯说得对，也说得好，的确如此。我见证了“自我”童话，我领悟了刻骨铭心，我尝试了期许未来。现在说是感觉，未来说是结局。无论如何？精彩总在结局里就好！“但愿人长久，千里共婵娟”就好！”老伯又道：“从艺术角度看问题，你们的“童话故事”就是一种“青春绽放”，绽放之中，拥有美丽，是一种“传奇”，只要感觉足够幸福就好！做到了，就毋庸置疑什么。遗憾不应该留在青春绽放里，这仿佛犹如“人间生存之道”，没有遗憾就是一生的愉悦。”老伯的言语，令金丰少爷与徐倩小姐很感动，遇见了“忘年交”知音，值得欣慰。
现在，说一说陈兰小姐，陈兰小姐见金丰少爷始终陪伴着徐倩小姐，陈兰小姐的心里居然拥有了“心似双丝网，中有千千结”之情怀。灵魂深处，预感里，仿佛拥有了一些不准确因素在其中。思绪里，仿佛多了一些“主观唯心论”在其中。对自己的爱，对他人的恨，爱恨交织，愁绪里，虚无缥缈的感觉油然而生，说不准自己，更说不准他人。
原本，草原上，理应如《荆楚岁时记》里所云：“五月五日，四民并