“秦王殿下，我教大尊已经答应殿下的要求，今日便会将我教镇教秘典《娑布罗干，助殿下一臂之力。”
“善母”莎芳两颧赤红，罗衫半松，衣襟半解，仅在身上胡乱裹了半张床单，以至于都遮不住那双光滑白净的长腿，好似一只华丽的波斯猫般慵懒的躺在床榻上，软语说道。
在前些日子的时候，楚天秀虽然拒绝了萧太后的劝进，但也让她给自己写了一封诏书，将他封为秦王。
这种几乎可以算是自己给自己升官的行为，其实倒也没啥太大的意义，不会影响到楚天秀手上的权势。但是在自古以来，都讲究个名正言顺，有了这么一个王爵在手，楚天秀做事的时候，倒也方便不少。
更不要说，相比于丞相的称号，秦王的称呼，听上去要顺耳不少。
楚天秀裸着上身，盘膝而坐，运功消化着方才的莎芳方才以大明尊教中秘术，度过来的丝丝纯阴真气，以此来，享受着这股至少堪比他十年苦修的造化。
但是他纵然占了些便宜，不过相比于大明尊教想要的东西，付出和收获仍然并不等价，故而他说道：
“《娑布罗干？不错，希望你们大明尊教能如你所想，早日将其奉上吧！否则纵然莎芳你再令我感到满意，也无法妨碍我对于大明尊教的失望。”
相比于仅仅只是护法神功的《御尽万法根源智经，《娑布罗干才是大明尊教最为核心的功夫。
这门功夫分为分为《药王经、《光明经，即是大明尊教的核心武学要义，也是这门宗派的核心教义。如果说《御尽万法根源智经这门功法出于拉拢人心的目的，还有可能外泄的话，那么这门武功一项只掌握在大明尊教的两位最高首领“明尊”和“善母”手上，绝不外泄。
大明尊教愿意奉上此门功法，即是大明尊教已经彻底下了决心，以近乎孤注一掷的方式，在楚天秀身上彻底下注，也是因为现在的大明尊教已经破落到了极点，就好似一个连一根救命稻草都不会放过的溺水之人。
前些时日的时候，楚天秀修炼《御尽万法根源智经，便颇有所得，不仅自觉功力更进一步，而且还在触类旁通之下，创造了“般若”那一刀，使得他自然想要看一看，这本《娑布罗干之中，蕴含着怎样的精妙。
除此之外，还有一个极为关键的问题。
那就是这本书上面记载的医术，可能会对至今躺在病榻上，半身不遂，连进食都需要人喂送的伏难陀有用。
在傅采林一剑斩下伏难陀的头颅之后，纵然楚天秀几乎在瞬息之间，便将伏难陀的人头安回脖颈之上，直接以真气强行接好了他的血管，皮肉，以及骨头，让他捡会了一条小命，而在经过半个月的休养期间，楚天秀还以自家真气进行刺激，促进将伏难陀的伤口愈合，不仅使得他断掉的血管，气管，血肉都已经纷纷自动接好，结痂，一日好过一日，甚至于在他的颈骨在打好石膏夹板之后，也都已经连在一处，慢慢恢复起来。
但是纵然伏难陀已经保住了性命，并且在明面上，一日好过一日，可是换头手术这种在前世之中，也近乎于神话，仅仅只在动物和尸体上进行过的传说级手术，其实也真不是楚天秀这个赤脚医生，胡乱弄一弄，便可以将其完成的，这个手术真正的难度，并不在于血管，气管，以及骨头，而在于大脑和嵴椎神经的连接。
如果伏难陀的颈部的神经元始终无法连接，那么他从此之后，就好似一个瘫痪患者一般，除了眼睛能动，嘴巴能说，耳朵能听，着实是连一根手指都动弹不得。
颇有些嘲讽意味的是，伏难陀晓得这一点之后，他却对此却浑不在意，似乎有一种生死随安的澹然感，貌似在他经历了这么一场被人斩下头颅的生死之难之后，使得他在精神修为上更近的一步，颇有一种死而后生，大彻大悟的透彻感，以至于现在的他，隐隐已经有一股将肉身当成累赘，能动也可，不能动也行的味道。
但是伏难陀自己的确已经不太在乎，但是楚天秀怎么可能不在乎？
如果伏难陀能够彻底痊愈，那么他现在的修为造诣，怕是已经足以跟傅采林，宁道奇并肩，真正的达到大宗师这一级数，但是在他现在已经瘫痪的状态下，哪怕也能凭借精神力量，以目化剑，拥有一定的自保能力，但在除非楚天秀能给他招来密宗的变天击地大法，让他专修精神一道，否则他手不能动，足不能行的状态下，莫说对付宗师，怕是连稍强一点的一流高手都斩杀不得。
如今的楚天秀在政治格局上，已经不用太过担心，李渊远在关中，目前只是鞭长莫及，而河北的窦建德纵然有些实力，但在李靖这个千古名帅亲率大军征讨，并且还有罗艺，孟海公两人相助的情况下，几乎可以用冢中枯骨来形容，而原本还有些王者气象的萧铣，在寇仲这位新晋巴陵太守的征讨下，直接经历了数场打败，以至于他现在都已经丢了巴陵郡，折断了嵴梁骨，仅仅只能跟几乎被楚天秀全面包围，再无腾挪进取余地的林士宏抱团取暖。
现在的楚天秀都不需要大动干戈，只需要稳住自己的基本盘，让自己的地盘慢慢的休养生息的同时，静等李密，来护儿，王世充三人在中原好生拼个你死我活，角逐