耶律辨才堂堂一个契丹人，又是辽国的宗室后代，长得也颇有些异域风情，可说起话来却文绉绉的就好像一个汉人儒生一样，莫名透着几分迂腐。
于是柴安风笑道：“那我们祖上也算是有世交了，说起话来也不用那么客气。唉！这场瘟疫可谓是天降横祸，金国死了这么多百姓，就连我一个大宋的勋贵都有些看不下去了。”
儒家最讲究所谓天人感应之说，意思是：人间的皇帝不尽责，那上天就会降下灾祸进行警告；若皇帝能够感应天意，励精图治，那全国又会风调雨顺；若是皇帝还是我行我素、不知悔改，那上天就会断绝本朝的气数，换一个有德有能的人取而代之……
这种学说未免有些虚无缥缈，可对中国古代近乎无限的皇权来说，却多少也是一种制约——皇帝嘛，也叫“天子”，顾名思义就是“上天的儿子”，你再能也是儿子，总要听老子的话吧？
耶律辨才虽然出身契丹贵族，又是世代金国重臣，可汉化已久的他，内心里已同正统的汉族儒生没有什么大的区别，对于汉朝董仲舒提出的这种“天人感应”的学说他是心悦诚服的，可话题引到论述金国当朝皇帝的身上，他又只能选择三缄其口。特别是现在旁边，还站着完颜合达这么个皇帝跟前的红人……
于是耶律辨才凝眉道：“我耶律家受之有愧，说起来也是世受皇恩，总算也是小康之家。可遭此瘟疫，我家也有六口人已经去世，其中就有在下的弟弟善才……唉，斯人已逝，徒留生人悲戚，呜呼哀哉！”
说着，他便哽咽着抹起眼泪来了。
见到这样的情况，柴安风便也不好再说些什么，赶忙慰问了几句，待耶律辨才情绪稍微稳定一下，又请他出面，去帮忙安抚一下百姓，也算是为防疫工作做些贡献了。
这是件无所谓的事情，耶律辨才想也不想就答应下来了。
这是柴安风来许州抗疫的第一天。
从许州成立经过检疫甄别后出城的，共有五百户人家、
三千来人，其中三分之一都已感染上了疫情，不过天时间就要死了。剩下的三分之二则侥幸逃脱了一条性命，却也因之前封锁城池的措施，被饿得皮包骨头、奄奄一息，需要好生调养一阵，才能恢复元气。
第二天，出城的人数量翻了一番。
第三天、第四天、第五天过去了，许州城内终于被彻底清空了，而城外无病需要隔离的人已达到了一万四千多人，得病等死的也有四千多人。
别看描写古代战争时候，双方都是几十万人出马，动不动就是百万大军互殴。可真实情况呢，或许一次能够出动二三十万、三四十万人，可这么许多人要杀到敌境，怎么着也得走上十天半个月的，有时候前队已经到达前线了，而后队还没有出发。真的打起来的时候，最多也就是一万多人上阵而已，要是这一万人都是些乌合之众，别说和对手短兵相接了，恐怕就连让他们听从命令走上战场，都是一件很不容易的事情了。
而现在，柴安风和完颜合达面对的，则是两万多没有接受过任何军事训练的平民，想要约束他们安心待在分配的帐篷里不动窝，实在是一件极不容易的事情。尤其是里面更有不少组织性、纪律性几乎为零的妇女、儿童和老人，动不动就爱串个门、聊个天什么的。
这种时候，就不能太讲人道主义了，凡是犯了规的，不分贵贱、不管男女，监视的军士抡起棍子就是一顿暴打，非打得他鬼哭狼嚎为止不可。
这种得罪人的事情，自然是交由柴安风手下的崇义公府护卫们来完成了。
这些人原本就是些除了柴安风之外，就连皇帝都不认识的家伙，又是远道从南边大宋过来的人，别说是打人了，就是柴安风让他们杀人越货，他们也是连眼睛都不会眨一下的。
除了棍棒教育之外，胡萝卜也是少不了的。
幸好柴安风之前赈灾时候，原来准备花光的五万两银子，还有一小半没花掉，正好可以用来购买粮食补给。又幸亏许
州这边遭的是鼠疫，而不是水旱蝗灾，人少了剩下的粮食反而更多。因此这边的粮食储备还是十分充足的、粮价也并不很贵，一万两银子花出去，米面有了、蔬菜有了、鱼肉也有了，足可以让这些人吃上几天好吃的。
只不过现在是鼠疫疫情期间，购买过来的原料要做好检查工作，防止里面混进来了老鼠或者老鼠身上的跳蚤之类的病原体。烹饪时候，也要将原料尽量煮熟，祛除可能存在的隐患。
做菜的，都是完颜合达军队里的伙夫，这群人哪会做菜，最多也就是把生的煮成熟的，不让吃东西的人闹肚子而已。至于口味如何，那就全凭天意了。
要是放到现代，谁做出这种菜出来，挨打是免不了的，可那时候却是填饱肚子都有些困难的古代。能够不劳动、不干活，只要原地躺着不乱说乱动，就能吃上白米饭、嚼上肥猪肉、喝上热汤面，那可就是天堂一样的生活了，谁还来得及去关心饭菜好吃不好吃的问题呢？
特别是对于那些已确诊染上鼠疫的病人，伙食则要更好一些，这是柴安风送给这些即将离开人世的鲜活的生命的最后一份礼物。
许州这边大宋崇