龙?
龙是古代神话传说中神异生物,同样也作为皇权象征。龙为鳞虫之长,司掌行云布雨,是和风化雨的主宰,常用来象征祥瑞。是汉人最具代表性的传统文化之一,龙的传说等龙文化非常丰富。
从数千年前无信史可考的文化时代到殷商、西周,再到战国先秦,关于龙形象的器皿、纹饰一向层出不穷,有翼、无翼,有角、无角,更有良渚文化的兽身龙、查海遗址的蛇形龙,其形象也多有不同,故而有学者认为,龙的起源、源头众多。
西汉的龙形象身体细长,似蛇形,身尾不分,末尾有鳍。头部似鳄鱼,整体较瘦长。分为有翼、无翼两种。有的角似牛角,细长,前端略带弧形。上下颚等长,上下唇分别向上下翻卷。分为有无两种,翼为鸟翅形。兽腿,短粗。足部分为兽、鹰足两种,三趾。
而到了东汉,龙体粗壮,似虎形,身尾分明,个别有鳍。 角似牛角。角下都出现突起的棱,顶端前卷,也有类似鹿角的。 且都有翼。兽腿较长。 以虎的形象为主,其他动物形象辅之。
建安至魏晋的龙体较细长,似虎形,身尾分明。头角略似鹿角。羽翼分有无两种,有翼的龙形状仍旧为鸟翅形。腿为兽类,长。
南北朝至隋时,龙
体细长,似虎形,身尾分明,颈和背上出现焰环。龙翼依旧分有无两种,出现飘带形翼,鸟翅形尚存。四肢上飘,有长的兽毛。
唐宋时期,体粗壮丰满,回复到蛇体,身尾不分,脊背至尾都有鳞,宋代时尾上则有一圈鳍。吸取了狮子形象的特点,圆而丰满,脑后有鬣。 唐代时出现分叉鹿角,前期略似鹿角尚存。 上唇很长,顶端成尖形,下唇短而不再下卷。 龙翼已经都为飘带形。
宋时出现四爪的足,后肢和尾常交叉盘旋。这时候的神龙,已经趋于丰满了。
龙被神化后,与帝王崇拜结合在一起。商周时期,龙纹正式作为天子纹章与权力象征。这时候的商周天子悬挂九旒龙旗,并且穿着龙衮祭祀先王。、
历代帝王把自己说成是龙神的化身或龙神之子,或把自己说成是受龙神保护的人,借助龙树立威信,获得人们普遍的信任和支持。这样,龙获得了更为显赫的地位,对中国龙文化的发展起到十分重要的作用。
石小凡的想法就是,在他盖的这处长度达二百余丈的宫殿外,放上两条百米长的巨龙。但把龙放在屋顶还是门口,他一直在纠结。
包拯对这些东西懂得比较多,而且风水学也有所涉猎,于是石小凡把他也请来过来
。
包拯看了草图,却是倒吸一口凉气,百米长的巨龙。这个怎么才能做出来,以现有的技术,材料都是个问题。
突然包拯心中一惊:“驸马爷,你、你不会是想用面人捏个百米巨龙吧?”
薛昆和毕昇哈哈大笑,石小凡也跟着笑着道:“老包,这么多面粉就为捏个百米巨龙,就算把东京城的人都聚集起来也吃不完吧。再说,哪有这么大的锅蒸这么长的龙。我们不是为了吃,用水泥做的。”
“水泥?”
旁边薛昆点点头:“以钢筋为骨架,外裹上水泥,然后涂漆。两条百米巨龙位列大楼两侧,中间做一个大圆球,双龙戏珠。”
包拯一时无法接受,实际上是他没有听懂。毕昇在一张草纸上画了个草图,他画的就是皇宫石小凡他们建造的那座七层高楼:“是这样的包府尹,这座大楼建起以后,东西长二百余丈。我们是想在这楼外放上这两条巨龙呢,还是把巨龙放在屋顶的好,就是想听听你的意思。”
这下包拯明白了:“自然是放在楼顶,这样整个东京城的人都能看到。还有哪些各国使者,一来咱们东京就会被这双龙戏珠给吸引。天朝繁华,他们只有顶礼膜拜的份了。”
石小凡皱了皱眉头:“可朝中有许多言官持反对意见
,他们说什么龙升与顶,视为不妥。”
包拯一愣:“这话是谁说的?”
“司天监少监陆平这王八蛋说的,陆少监说什么他掌观测天象,占候卜筮,巨龙放置楼顶会压住龙脉,是以坚决反对。”
司天监,专职观察天文,并推算历法。又掌占候卜筮。古人迷信甚重,别看官职不大,可权利不小。因为古代帝王将相,无不对这些鬼怪乱神深信不疑,生怕触怒上天。
是以司天监占卜的事,朝中上下往往都全部照办。例如有人说后宫某个嫔妃有祸国之相,有时候皇帝无奈就得把她废黜。有人说某个朝官后有反骨,就有可能被贬黜京城。
包拯干过不少这种事,没错,就是包拯。不同的是包拯弹劾的是都是那些奸逆小人罢了,他也一样,以某地天灾为由,说就因为朝中出了谁谁谁是奸逆小人。而赵祯最终一般都听从了包拯的建议,包拯担任监察御史时,在他弹劾下被降职、罢官、法办的重要大臣不下30人。
司天监少监陆平这个王八蛋,好像和杨太后有那么点亲戚关系。他跳出来说什么石小凡建的高楼不好,若是把巨龙放在楼顶则压住了龙脉视为不祥。
这些司天监的家伙放个屁别人都得将信将疑,于是赵祯都有些犹豫。王宗道
也