四海升平的时候，和赵祯一路微服出巡走遍大宋的千山万水，顺带弄死那些狗官昏官，这倒也是个不错的主意。
二人说着话，不多时来到了昭陵六骏所在的祭坛。按照藏宝图的指示，宝藏就在这附近了。
“你们几个，在此等候。”赵祯吩咐身边的几个侍卫。
侍卫们更不答话，纷纷拱手，分站祭坛四周各处。石小凡摸出怀里的藏宝图，图上画的路线倒也清晰。
这幅藏宝图并没有传说中那么曲折离奇，只是简单的标注了位置和出口。出口是一个机括，这里的祭坛在昭陵北侧，因为疏于打理，已经荒草丛生了。
“陛下，大概就是这里了。”石小凡扒开草丛，在陵园祭坛西侧首位，指着一匹马说道。
这匹石马，色紫燕，前胸中一箭，为李世民平定东都击败王世充时所乘。牵着战马正在拨箭的人叫丘行恭，六骏中惟这件作品附刻人物，还有其事迹。
当年唐军和王世充军在洛阳决战，李世民的侍臣猛将丘行恭，骁勇善骑射，在取洛阳的邙山一战中，李世民有一次乘着飒露紫，亲自试探对方的虚实，偕同数十骑冲出阵地与敌交锋，随从的诸骑均失散，只有丘行恭跟从。
而年少气盛的李世民杀得性起，与后方失去联系，被敌人团团包围。突然间，王世充追至，流矢射中了“飒露紫”前胸，危急关头，幸好丘行恭赶来营救，他回身张弓四射，箭不虚发，敌不敢前进。
然后，丘行恭立刻跳下马来，给御骑飒露紫拨箭，并且把自己的坐骑让给李世民，然后又执刀徒步冲杀，斩数人，突阵而归。为此，李世民才特别将他的英雄形像雕刻在昭陵上。
李世民给飒露紫的赞语是：“紫燕超跃，骨腾神骏，气詟三川，威凌八阵”
只见这石刻上的丘行恭卷须，相貌英俊威武，身穿战袍，头戴兜鍪，腰佩刀及箭囊，作出俯首为马拨箭的姿势，再现了当时的情景。
而在石刻下面，有一块不起眼的凸起石砖。石砖很大，长约两尺左右。
不过这块石砖并不起眼，附近零乱的散着不少这种石砖。这块石砖隐藏与乱草之中。若非有意，谁也不会闲的蛋疼的去搬动这玩意儿。按照藏宝图的说法，石砖需合二人之力，左右各转三圈，则有石门打开。
石小凡招呼赵祯：“陛下，咱们一起用力，朝左旋转。”
因为年代逾久，二人使尽吃奶的力气，石砖纹丝不
动。赵祯忍不住骂道：“你没吃饭啊，使劲！”
石小凡大怒，明明是你没用力，你个狗皇帝还怪我咯。二人鼓捣了半天，累的气喘吁吁，愣是没能搬的动这块巨砖。
“不行了，休息一下先。”赵祯气喘吁吁的坐倒在地。
石小凡呼呼喘着粗气：“要不，叫几个侍卫过来，让他们一起搬。”
赵祯摇了摇头：“不行，这宝藏除了你我，任何人都不能知道。”
这就有点强人所难了，陈琳知道，狗腿子们也知道。不过他们不知道这宝藏具体位置罢了，只有石小凡和赵祯，俩人按照藏宝图位置找了过来。
“为何，为何不能让别人知道？”石小凡奇怪的问道。
“朕还没有想好，这批宝藏或许，咱们不该动。”
石小凡愣了一下，随即明白了赵祯的意思。这批宝藏富可敌国是没错，可如今的大宋朝未必就缺这点钱。把它留在这里，未必就是一件坏事。真要让这批宝藏见了天日，反而徒增许多烦恼。
“那，陛下咱们进去看看，这总可以吧？”
赵祯转头看了看他：“可以，不过，你有办法打开这个机括么。”
“有，陛下您看这石砖中间有个孔，咱们找根木棍放进去，应
该可以转开。”
其实这不是一个石砖，确切的说叫一个石锁。石锁起源于中国唐代军营。士兵常用石锁、石担子等锻炼身体，后流传于中国民间，演变为一项集力量、技巧、健身于一体的传统竞技项目。
石小凡找了根槐木，插进石锁把手地方，然后和赵祯推动木棍，这次终于将石锁转动了起来。
机关术是中国古代科技文明的代表，无论是在生产、生活还是军事乃至一切需要之处，都可以看到它的身影。运用机械力量，巧妙地控制事物，并达到神奇的效果，这是古人对世界的贡献。而这一贡献，源自于他们对自然深刻的观察和思考。因此机关术才如此深奥玄妙。
法自术起，机由心生。在各种机械装置里，机关堪称最要害的部分，它微小而 ，却“牵一发而动全身”，控制着整体的运动趋势，是人类智慧和创造力的至高体现。当现代人用理性的眼光来打量古人生活中充满奇思妙想的机关之术时，已不仅在寻找机关本身，还会发现机关背后古人的心思。
转动第一圈的时候，石锁抬高了一圈，转动第二圈的时候，石锁又落下去一圈。就这样，石小凡和赵祯二人，左边
转动了三圈，右边转动了三圈。突然，隆隆之声大作，石刻旁边的一道石门缓缓打开。
石小凡和赵祯互相对望一眼，二人一前一后的走了进去。
原来这宝藏在祭坛下面，这通道好比