石小凡要离开辽北的消息，很快在中京城传了开来。社交大人石小凡要走，这让中京城的达官显贵们，无不恋恋不舍。
尤其是那些契丹贵族，他们真的和石小凡建立了深厚的友谊。他们曾经是对手，你死我活誓不罢休。
可现在，他们成了朋友。比如说，契丹王耶律宗真，还有王太弟耶律重元。除此之外，还有大批的契丹贵族。
自从归附了大宋，他们的生活比之前更好的多得多。首先待遇方面，大宋朝廷给了他们世袭的政策，王公贵族们的俸禄，也是之前辽国的两倍以上。
而辽北百姓的生活，则更是发生了翻天覆地的变化。且不说别的，从长城之南引进来的农作物品种，比如红薯、玉米、土豆之类的高产作物，使得辽北的百姓成为了半耕半牧的生活。
而草原部落的百姓，虽然依旧过着游牧生活，可他们饲养着大批的牛羊，尽可以和农耕百姓进行物品交易。双方贸易的兴起，各取所需、生活富足。
有了吃的喝的，便没有人想打仗。历朝历代的游牧民族，之所以征伐不休，除了个别人有些野心之外，更是因为百姓缺衣少穿。
没了吃的穿的，自
然振臂一呼应者云集。于是，他们就喜欢到中原去抢，去夺。
真正想夺取中原天下的游牧民族极少，他们的最初目的，不过都是想抢一把就走。蒙元战斗力爆表，是想一统九州外，比如女真，当初灭掉北宋的时候，开始也没想过统制中原。他们甚至于扶持了一个傀儡政权，建奴当初打进山海关的时候，也是非常害怕。他们害怕明军百姓反抗，只是后来才看到汉人羸弱，这才占据了中原腹地。
一开始，这些游牧民族都是因为物资的匮乏，牛羊越来越多，可生活必需品却奇缺。现在辽北统一，民间也好官方也罢，贸易繁荣。百姓安居，自然不会再有人想打仗。
最重要的，朝廷采纳石小凡的建议，不允许草原出现强大的部落存在。各个部落都被分而化之，比如某个强大的部族，朝廷会将他们分成几个小部落。让族长的几个儿子，分而治之。
同时，册封几个族长儿子，官阶有大有小。这样就造成他们内部矛盾不断，忙于内斗的他们，自然不会想着来造反。
更重要的，他们没有兵。族人仅限于有一些自卫部队，朝廷严苛限制他们军队的数量。加上宋军
在草原各地驻扎，强大的火器面前，没有一个部族敢生异心。
当年盛唐傲视西域，西域各部族均以大唐为尊。只有国家的强大，才是使得他们臣服。
石小凡回京，中京城达官显贵纷纷都来送别。耶律宗真激动的握着他的手：“驸马，愿你早日回中京，你我开怀畅饮，不醉不归。”
石小凡笑笑：“大王放心，我一定还会回来的。”
耶律重元一边抹着眼泪，一边拱手作别：“驸马保重！”
石小凡对着众人一拱手：“保重！”
马蹄声响，石小凡一行人浩浩荡荡的离开了中京城。不知何年何月才能再回这辽北，一时之间，众人亦是有些伤感。
可想到马上就要回到东京了，众人又开始兴奋起来。尤其是旺财之流，终于可以回家和妻儿团聚了。
马车一路缓缓南下，众人越过了长城，继续南下。沿途，石小凡看到百姓安居，社会安定，生活富足，不由得大为欣慰。
至少，他自觉穿越到这个时代，做的还算不错。如今的百姓，至少不会和之前一样困顿潦倒。现在，在大宋境内，基本上实现了解决温饱问题。
有了钱有了粮，民间的慈善事业更是蓬勃
发展。古人质朴，我们祖先几千年留下来的民族文化，使得礼仪之邦天朝上国的大宋，慈善机构遍地开花。
宋代慈善组织众多，有收养乞丐、残疾者和孤寡老人的福田院，有施医给药的安济坊和惠民药局，有负责安葬的漏泽园，有专业收养遗婴弃儿的举子仓、慈幼局和婴儿局，有负责灾荒救济的广惠仓、常平仓和义仓，还有承担家族内互助的义庄。宋代慈善机构的发展，规模之大，设施之全，内容之广，在中国封建社会是比较突出的。
这些机构性质有官办、官督民办、民办等等，确保每一个大宋子民，都得到应有的照顾权益。
要做到大宋子民，老有所依，幼有所顾。这是社会文明的一大进步，民间更是涌现出一批批路不拾遗夜不闭户的模范楷模。
朝廷规定，凡是各州县，有忠孝节义突出的典型，都可以由地方官府上报。朝廷核准之后，会给予一定的奖励。
这种文明之风的兴起，使得整个社会一片和谐。
比如，丈夫病故，照顾公婆数十年的儿媳。造桥铺路，衣锦还乡不忘本的乡绅、将长兄、弟妹遗孤抚养成人，视如己出的个例。
这些都会
有各地州府上报朝廷，最后由朝廷一并汇总。挑出几个重要的典型，甚至有皇帝亲笔御批，以示嘉奖。
这种风气之下，大宋朝开始向着越来越好的方向发展。民风质朴，社会和谐。对天子的赞扬之声，也是络绎不绝。
而赵祯却开心不起来，传国玉玺的失窃，使得