为筹措宝顶石刻雕塑一切经费，打造一个集儒释道于一体的教化众生的道场，智宗禅师披星戴月地八方奔走，殚精竭虑，昌州甚至更远的合州，都留下了他化缘的足迹，很多乡民对他十分熟悉。
这天，他来到一座背依小山坡的农家小院，主人家的小黄狗跑出来对着他温顺地摇头摆尾，山坡上的十几只鸡正啄着食，争着虫子。一名年轻农妇正端着一盆谷糠从屋里走出来，“咯咯咯”地唤着她的鸡仔，见到大师，端庄含笑道：“禅师安好！我这里有卖鸡的五十文钱，我捐给菩萨，修个好的来世”
“阿弥陀佛，施主行善积德，此生已然是菩萨。”智宗本想用佛教教义劝她放弃养鸡，以免死后坠入地狱，但众生需要活着，不养牲畜家禽，他们拿什么活着，难道个个都出家为僧为尼吗？
回到禅院，禅师构思了一幅养鸡女的石像图，命工匠开凿于石壁之上。石像上，养鸡女身姿微微前倾，面容温婉而宁静。她头梳发髻，几缕发丝自然垂落，增添了几分柔美。眉如弯月，眼眸明亮而清澈，仿佛蕴含着对生活的热爱与期待。她的鼻梁小巧挺拔，嘴唇微微上扬，露出一抹温暖的笑容，让人感受到她内心的善良与质朴。
她身着朴素的衣衫，衣褶自然流畅，仿佛在微风中轻轻飘动。她的双手轻柔地捧着一只鸡，动作细腻而温柔，仿佛在呵护着一个珍贵的生命。那只鸡也被刻画得栩栩如生，羽毛丰满，神态安详，似乎对养鸡女充满了信任。
养鸡女的周围，仿佛弥漫着乡村生活的宁静气息。她身后的背景虽已历经岁月的洗礼，却依然能让人想象出那片充满生机的田园风光。或许有青山绿水，或许有绿树成荫，或许有袅袅炊烟，共同构成了一幅和谐美好的乡村画卷。
智宗走村串户，时常遇到父母埋怨儿媳不孝的、兄弟反目的、邻里打架的、抓住蟊贼问官的、酗酒赌博的丈夫卖儿卖女的，败坏纲常被游街示众的，他往往要尽力调解和劝导，只要能起到十之一二的作用，对他而言都是莫大的安慰和鼓励。
偶尔，在不绝于耳的石刻雕塑声中，他会静静地打坐于菩提树下，去忘掉自己去坚定自己。“我佛慈悲，请告诉弟子怎样才能消弭战乱和人世的纷争?”
话说王溯考虑到宋元之间不宜过早激化矛盾，就命人把铁木尔巴特尔等蒙古俘虏遣送回蒙古都哈勒和林，并正告蒙古大汗要管束好部从。窝阔台汗把铁木耳召到大殿，问道“草原的雄鹰铁木尔，此番前去大宋昌州，可有收获？”
“末将有辱草原，有辱大汗，请大汗赐罪”
“将军何罪之有！我蒙古需要你这样的英雄，我们要像雄鹰那样，去猎取我们想要的一切！”
“大汗，我此番听闻蜀汉后主刘禅亡国之际，藏财富于昌州，故率四十铁骑欲图之，不曾想被中了宋将张钰和一个名唤诸葛无悔的诡计”
“将军受苦了了，你先休息几天，待我们一起去猎取更大的财富，找张钰算账！”窝阔台汗高坐于大殿之上，眼神中透露出威严与野心。
“尊敬的大汗，臣有一计，可坐收渔翁之利”窝阔台手下大将木华黎，即铁木耳的亲兄长，阴笑着说道。
窝阔台屏退手下，与木华黎密谋了一番，两人都哈哈哈大笑起来。
随即，窝阔台便派精于离间的谋士卓林尊丹悄悄潜入了康藏地区。卓林尊丹带着两个随从，身着普通藏民的服饰，混迹在人群中，寻找着可以利用的机会。
在一个热闹的集市上，卓林尊丹看到了一群汉人和藏族人正在进行交易。他的眼睛一亮，计上心来。他故意走到一个藏族商人面前，装作不经意地说道：“听说宋朝的皇帝要对你们藏族人征收重税呢，以后你们的日子可不好过了。”
藏族商人皱起了眉头，疑惑地问道：“真的吗？我怎么没听说过。”
卓林尊丹压低声音，神秘地说：“这是我从一个宋朝官员那里听来的秘密消息，他们准备先对你们藏族人动手，然后再对付其他民族。你们可要小心啊。”
说完，他便匆匆离开了。这个消息很快在集市上传播开来，引起了藏族人的不安和愤怒。
卓林尊丹又找到了一些汉族商人，对他们说：“你们知道吗？藏族人准备联合起来反抗宋朝，他们可能会攻击你们这些汉人呢。”
汉族商人听了，也感到十分恐慌。他们开始对藏族人产生了警惕和敌意。
他还故意让两个随从分别扮作藏民和汉人，在市集上大打出手，制造了一些小冲突，进而煽动更多的藏民和汉民，引发双方更加激烈的矛盾。
在他的煽动下，康藏牧民被激怒了。他们认为宋朝背信弃义，侵犯了他们的利益。于是，一场骚乱在康藏地区爆发了。牧民们拿起武器，开始侵扰四川。
四川边境顿时陷入一片混乱。百姓们惊恐不安，纷纷逃离家园。
张钰和诸葛无悔得知消息后，心急如焚。他们明白，这场骚乱背后一定有蒙古人的阴谋。
“我们必须尽快平息这场骚乱，否则后果不堪设想。” 张钰眉头紧锁，神色凝重。
诸葛无悔微微点头道：“此事定是有人挑拨所致，我们要想办法揭露他们的阴谋