了三份仙灵武珍，让其随意挥霍。
以昊邪的呆蠢样，让它去冥思苦想的明确一部框架庞大的武神通，就跟要它的命一样。它是凭着喜好、仗着天赋，应和着灵珍去修炼。所以，它需要参考仙灵武珍来修炼。三份合适的，它各取想要的，然后稀里糊涂的炼就。
它也是不在乎武神通不武神通的，要不是骆成屡次的耳提面命，它都没当回事……
山中方一日，世上已千年。
时光流失，世俗间有生老病死、婚丧嫁娶，十年光景，已可以让物是人非。
当骆成再出现时，是在安宵城。
《不灭之血》已
明确，仙灵武珍已吸收了，他到了八炼小成的修为。
该大神通较为特殊，炼就着，会先快后慢。
说他的修炼阶段，在四炼时炼就了神性武神通《神境末法劫》，在七炼时炼就了魔性武神通《万象炼魔尊》，他会第九炼时，炼就第三部武神通，为神魔归一。
那么，他的第八炼，要主魔性、轻神性，达到魔向神的一次初步衍变，来为第九炼时做准备。
这么的，第九炼的武神通，将会自然而然、水到渠成。
八炼大神通的魔性向神性衍变，是一门高深的学问。
正常来说，是很不容易的。
《万象炼魔尊》摆在那呢，堪称是极致魔性、魔躯，怎么衍变神性？
由实转虚，坚固的魔躯，成了虚不虚、实不实？
可以是可以，但称不上完善，本领的大小不说，会对已经炼就魔性武神通造成妨碍，顾头不顾尾了。
此点，一度的让骆成纠结。
他反复的剖析《神魔生衍归一剑体》，以求寻找出契机。
后来，在与程丹夏双修的时候，他得以恍然。
何为神性，何为魔性？
二者是相对的，虚实、真假、上下、正反。
如果仅将神性视为天道无情、掌控诸天万法，那就过于偏颇了。
魔尊的骆成，拥有一颗暴虐的毁灭之心。
那对应的神性，又是什么？
二者相对，即为死、生。
毁灭对应创造，摧毁对应新生，这才是契机所在。
物极必反，魔性、神性，也是如此。
魔尊的他，难以去创造什么，这一点太难了，天残往生、掠夺赋予不是好办法。
难道是一拳打出，将敌方武者打成一群老鼠吗？
还是一拳打出，将敌方击伤、击杀，以此做掠夺来增益己身？
这一切太过复杂、深奥，超出了大神通的范畴。
外物不易控制，己
身则在掌握之内。
联想在饥厄界遇到的光球，打碎后会裂变增多，非是彻底消灭得干干净净，就是杀不死，骆成确定了想法。
该想法，便是《不灭之血》。
以魔性揣摩造化之道，以此来完成魔性向神性的衍变。
正是对应着死与生，摧毁与新生。
以魔躯，来上演死与生。
骆成的目标是，滴血重生。
设想是，不论他遭到了怎样的杀伤，哪怕只剩一滴血、一点灰烬，他仍能在极短的时间内复原如初。
非将他杀连渣都不剩，他即为不灭。
可以说《不灭之血》，是对《万象炼魔尊》的进一步蜕变。
如此一来，既满足于修为，也满足于实力，更满足于九炼的潜力。
就好比在臻身境，七重武意、八重武象，九重来总结。
八炼修得妥善，九炼最为收益。
还有一点非常非常的重要，他与他的四位娘子，均结有《情比金坚、祸福与共》的并蒂神通，他不灭，他的四位娘子即为不灭。一部大神通，五位武者受益终生，他哪有不炼之理。
现在，《不灭之血》开始了炼就，他已是八炼小成。
只不过，该大神通接下来的炼就，是较为费劲。
在某种程度上讲，与《万象炼魔尊》存在点相似。
他倒不需再去吞噬杀伤来淬炼己身，是需要时间的积淀、酝酿，如同酿酒。
他得在‘死气’之中，酝酿出‘生气’。
骆成的魔躯，可以说是为了杀戮、毁灭而存在，但又要以此养生，生生不息。
这是一个循序渐进，点滴积累的过程，闭关修炼也是加快不了多少速度。
具体会用时多久，他还估计不准，总之短不了。
骆成对此又是相当的满意，靠时间来积淀修为，不是正好迎合于他的退隐吗？
他不需将年轻的时光，去用在潜修。