感不适，但他们做的比你们想象还要恶劣。我身后有道门，门后面挂着他们做实验时拍摄的照片，你们敢看吗？”
大家犹豫不决。
络腮胡站起身：“都给我起来，同胞们受苦受难，我们连看的勇气都没有了吗？”
在他的鼓动下，大家起身，走进方文身后的门。
尖叫声传出，愤怒的怒吼，有人夺门而出，还有晕倒在地被人抱出来的。
方文击掌，外面的医生连忙进来帮忙救治。
“哎，”他再度叹息道：“对不住了各位，我仰慕各位的文采，也希望诸位为此事做点事，才出此下策。”
络腮胡喘息道：“好你个方文，这一出，我们是永远忘不了了。说吧，你想怎么做。”
梁先生站起来：“你说吧，我想大家都会支持你的。”
在场的所有人，虽然对方文的行为不满，却都愿意出手帮忙。
毕竟那一幕幕太过震撼了，要是不做点什么，会因此愧疚一辈子的。
方文点头：“我想要借你们的影响力将这件事推出去，让更多人知道，需要多少经费尽管说，我来出。”
申报编辑带头允诺：“此事申报义不容辞，你们也得尽力去做啊，天天家国梦，事到临头不能退缩。”
大家纷纷应和。
这次就这么定了。
...........
1934年4月3日。
申报发布了一篇文章
《论在中华之九十九种死法》
【悠悠华夏，自古便为礼教之邦，文明璀璨。于这浩瀚历史长河之中，无数英豪以家国为念，抛头颅、洒热血，谱写了一曲曲悲壮之歌。人生短暂，犹若白驹过隙，然终归于尘土之时，或如泰山巍峨，或似鸿毛轻扬，此乃生命之真谛也。
我华夏儿女，视死如归，非为终结，实乃精神之永恒绽放。有逝途一者，名曰“捐躯国难”。彼乃勇士，挺身而出，以血肉之躯筑起长城，捍卫我民族之尊严与利益。黄河滚滚，长城巍巍，无数英魂长眠于此，以鲜血浇灌和平之花，其功绩永载史册，激励后世子孙奋勇向前。
复有逝途，谓之“死得其所”。此乃志士仁人，为信仰、为理想而献身。彼等心怀高远，视死如归，即便生死关头，亦不改其志。忆我革命先驱中山先生，毕生致力于民族独立与民主共和之伟业，虽屡遭坎坷，然矢志不渝。先生之逝，犹如星辰陨落，却为中华民族留下了不灭之光，指引后人前行之路。
再者，“无憾而终”亦是一番境界。此乃生命之末，心无挂碍，了无遗憾者。如抗击侵略之将士，明知不敌，仍挺身而出，以己之躯护佑苍生。其牺牲之伟大，非言语所能尽述，唯有无私与大爱方能诠释。彼等之死，虽未轰轰烈烈，却如春风化雨，润物无声，实乃生命之最高价值所在。
溯我华夏五千年历史，更有无数平民百姓，以平凡之躯书写不凡人生。彼等或耕田织布，或教书育人，于平凡岗位之上默默奉献，为家庭之幸福、社会之和谐倾尽心力。其逝世之时，虽无显赫之功绩，然其一生之勤勉与付出，实乃我民族之基石所在。彼等之死，虽轻于鸿毛，然其意义与价值，却重于泰山。
此间种种，可谓，我中华之死法。
然，现今东瀛侵占东北，去又多了些我辈不愿看到的逝途。
君可知，日本人创造了诸多新的死法。
干燥而死：将活人蒸干，以测出人体含有多少水分。
真空而死：去除空气，让人无法呼吸活活憋死。
又或溺水，火烧，冻伤，毒气。
便是那活人鲜血，也不放过，全数用针筒抽干。
还有各种传染细菌，也悉数注射在活人体内，以做实验，关其反应。
此类死法种种，在日本国不可能实现，却在东北，以国人为畜，肆意玩弄剥夺生命。
呜呼哀哉，人不如狗，命若蝼蚁。
此文至此，心中彷徨愤慨，无言以续，望国人补之。】
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