一艘朱红色的豪华游船划开洛水的清波，尽情享受洛邑春光。
船舱之中，晋俱酒居中跪坐，公孙舞及十数人分坐两旁，举爵共饮。这是唐社一年一度的执事大会，也是有晋国公子首次出席的大会，更是钜子制度设立之后的首次大会。
社首公孙舞之下，分别是四大长老及十二执事。
排名第一的长老，白发银须，风度翩翩，一副养尊处优的模样。他举爵而贺：“老朽猗逐见过钜子！”
什么？猗逐？
晋俱酒不禁想起那位战国巨富猗顿，曾受过陶朱公范蠡的指点，以经营六畜发家，随后专营河东盐池，成为一方巨富。是与陶朱公几乎齐名的战国巨富。司马迁在《史记》中称赞其“赀拟王公，驰名天下”。
于是晋俱酒试探着问道：“猗长老可是出自河东猗氏？”
猗顿所居之地，被称为猗氏，后世设县，称猗氏县，一直到建国之后才与临晋县合并，称临猗县。猗顿在中国经济发展史上的重要地位，可见一斑。
猗逐道：“然，老朽确是猗氏后人，家严猗顿是也。”
晋俱酒不掉眼珠、不坠下巴都是不可能的，猗逐竟然是猗顿的儿子。用“富可敌国”来形容猗顿家族，只能说是“恰如其分”，绝对没有一点点夸张的成份。像猗氏这样人前煌煌的战国巨富，其后人居然是唐社长老？！
晋俱酒收回飘飞的思绪以及眼珠、下巴，面带崇敬，双手执爵，恭敬地回礼道：“俱酒久闻先生大名，如雷贯耳，今日得见，何其幸也！”
猗逐连称不敢，二人共饮一爵。
但俱酒心中的小问号却长得越来越大，是什么吸引了猗氏这样的巨富加入唐社？唐社背后还藏着多少秘密？
排名第二的长老，四十余岁，身长体阔，须髯丰美，正值壮年，举爵而贺：“臣智战见过公子！”
晋俱酒一时动容，智战？智氏？莫不是智伯之后？
晋俱酒举爵试探着问道：“长老可是系出智氏？”
智战洪钟般的声音在船舱中回响：“然，臣乃智伯之曾孙，智开之孙是也。臣大父率族人奔秦之后，弃政从商，后世绵延，乃有臣等小辈安稳度日。”
历史上的智伯之子智开，在晋阳之战失败后，率领一部分族人投奔秦国，应该就是智战这一支。
智氏是被韩、赵、魏联合灭掉的，智氏后人智战参加唐社，图谋复仇，这很容易理解。毕竟战国时期，快意恩仇的思想还是非常有市场的，卿族后人咸鱼翻身也有样板，赵氏孤儿就是生动的例子。
晋俱酒面色一凛，举爵相向：“智伯当年公忠体国、可昭日月。可叹三家狡诈，忠良蒙难，晋国有愧于智伯。小子不才，愿代列祖列宗敬智伯此爵！”
说毕手指沾酒，向天抛洒三下，以示敬智伯在天之灵。洒地三下，以示敬智氏族人忠魂；最后向智战遥遥一举，一饮而尽。
关于智瑶，后世的评价多以“成王败寇”论之，更罗列了其许多狂妄跋扈的例子。
智伯当年要求三家献出万人之邑，有人说是为了壮大智氏，但起码其表面上说是向晋国公室献邑，是为了壮大公室，这挑不出任何毛病。
智伯家臣豫让，拼死也要为智伯复仇，留下“士为知己者死，女为悦己者容”和“国士遇我，国士报之”两大名句留传后世，豫让也被后世称为战国四大刺客之一。
后世评论中，大多诟病智伯性格的缺陷，对其大加批判，对于韩、魏临阵反水的行为不以为耻，反视为义举，对于韩、赵、魏瓜分晋国的逆行却赞赏有加，也令人费解。其实这说明韩、赵、魏三家的舆论战相当成功，正是三家年复一年、日复一日的涂抹，才使智伯的历史形象一再被抹黑。
历史，确实是任人打扮的小姑娘，多少真相就淹没在这一层一层的脂粉之中了。
智伯是否真的是出于公心？真的为晋国公室考虑？如果赵氏被灭，智伯是否会一家独大，代晋自立？历史无从假设。智伯的真面目在历史长河中被湮没得模糊不清，乃至本书的评论中也有人在为智伯喊冤。
明末大思想家李贽在《史纲评要》中即发出这样的疑问：“智伯贤而不仁，乃能得国士，异哉！贤之与愚，其亡一国也，然而愚主断不能得国士矣。”
智伯如果是愚主，为什么能得到豫让这样的国士归心呢？可见智伯并不是一无是处，甚至有其闪光之处。
做为晋国基业的正统传人，晋俱酒在此时此刻，必须对智伯予以高度评价，一来树立智伯忠于晋室的光辉形象，令人效仿；二来也要对智氏后人、唐社长老智战大加笼络。
晋俱酒一番表态和酒祭智伯的举动，令智战马上红了眼圈，他激动地长身而起，向着俱酒大礼参拜，一时呜呜咽咽竟不成声。毕竟这是晋国官方人物对智伯的明确表态，智氏后人多年来所受的委屈顿成泄闸之水，一发不可收拾。
晋俱酒也起身上前，亲自将智战扶起，双手把臂，动情地说道：“俱酒若有大兴之日，必设忠烈之祠、凌烟之阁，令智伯等晋国英烈，世受香火，永铭天下！”
这不是一时兴起，而是确实在俱酒的复兴计划之内。古代对士卒的