经过一番深入的交流，吴起的爱才之心泛滥成灾，对这位十几岁的少年愈发喜欢——这妥妥的兵家好苗子啊！
吴起对俱酒道：“耕弟信中，对襄城君称赞有加，起与君一路之谈，亦是受益匪浅，起有一言，不知当讲不当讲。”
俱酒诚惶诚恐地说道：“将军兵学大家，天下名将，俱酒听君一席言，胜打十年仗。将军但请吩咐，俱酒敢不从命？”
吴起满意地看着这位讲文明、懂礼貌且品德好、学习好、身体好的“三好”少年，满意地点点头道：
“如此，起就冒犯了。耕弟在信中言道，襄城君颇好兵法。起与君一见如故，相见投缘，欲与君约为兄弟，不知君意如何？”
卧槽！
震惊！
吴起要收我做小弟？！
以后吴起就是我大哥？！
以后是不是老子在战国混，报吴起的名字就可以了？
吃惊之余，俱酒连忙惶恐地加以推辞：“将军世之名将，兵学大师，若将军不弃，俱酒愿以弟子事之，哪敢高攀！”
吴起道：“公子，听起一言……”
公子？
俱酒敏感地听到吴起在叫他“公子”，这是他的晋国身份，一般只有自己人才这么称呼，比如聂政、怀木、端木兄弟等。吴起这样称呼，是……几个意思？
吴起接着道：“公子晋国冢子，起，中行氏之后裔，于礼、于理，皆当不得公子之师。”
俱酒恍然大悟，吴起这是从其先祖中行吴的角度出发，以中行氏的后裔自居，不愿意、也不敢做晋公嫡子的老师。
中行氏是当时晋国的六卿之一，后虽在六卿内斗中失败，但中行一系，仍欲借晋国公室的影响恢复家族昔日的辉煌，因此对晋国公室的敬畏之心尚在。
中行氏最终虽然没有死灰复燃，但其家族传承理念之中，仍以晋国公室为尊，以晋臣自居。这种心态影响并传承到包括吴起在内的后世子孙身上，是以吴起会有以上之说。
俱酒心里也是落差巨大。本来须仰视才见的大神，此刻突然要屈尊纡贵，与自己兄弟相称。
俱酒哪里肯，坚决不允。吴起啊，兵家祖宗！战国大牛！自己给人家提鞋都不配！
兄弟相称，就特么的太托大了。如果被后世的键盘侠们得知，能隔着屏幕把穿越者喷成筛子！
吴起伸手拦住急得青筋暴跳的俱酒：“公子，耕弟信中对公子多有美言，起始不相信，然与公子一席深谈，今信矣！”
“起托大卖老，欲与公子约为兄弟。公子若允，起之兵学，必倾囊以授；如不允，起亦不敢烦扰公子，就此别过，不复多言。”
俱酒一听傻了眼了。
别呀，吴大战神！
小弟主要是觉得自己配不上你，你怎么还怄上气了？来来，收收你这暴脾气，咱答应了还不行吗？
俱酒一脸虔诚地双手一拱，深揖到地，触地良久，方才起身，一脸感动的泪水，哽咽着叫了声：“兄长！”
吴起一脸动容：“能以公子为弟，起之幸也！”
俱酒道：“请兄长摆下香案，俱酒愿与兄长结为金兰之好！”
吴起略一迟疑，仍令军卒去摆香案，但不解地问道：“公子……”
俱酒立即打断了吴起的话语：“请兄长以名呼弟！”
吴起爽朗地哈哈一笑：“贤弟，为兄有一事不解，何为金兰之好？”
俱酒一听，坏了，应该是战国时期还没有义结金兰之说。
结拜兄弟这档子事，其实最早起源于诸侯之间的会盟。会盟最早类似于今天外交活动中的元首见面，为达成一致意见，维护共同利益，见面谈上一谈，签个条约。
然后杀掉牺牲，将动物血涂抹在嘴唇上，表示今后若违此盟，天诛地灭，这就是歃血为盟。
后来这种形式流传到了民间，就有了结为异姓兄弟之说，民间经常说的“盟兄弟”，就是来源于诸侯之间“歃血为盟”。后来文人们也热衷于这件事，于是就有了文雅之称为“义结金兰”。
俱酒立即调用原宿主的记忆，解释道：“所谓金兰，出自《周易》。二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”
吴起顿悟：“贤弟大才，大才啊！”
这时候军卒已将香案摆下，一脸茫然地望着这两位，这又不到初一十五，摆个香案想干啥？
俱酒继续道：“蒙将军不弃，以小子为弟。俱酒必欲将此上禀神明，下祷厚土，以证兄弟之情，若比金坚，此生不渝！”
这回轮到吴起感动了，战国时代的人没见过这么弄的啊！当年刘邦项羽也就是口头上说一声“约为兄弟”，这些虔诚的仪式感都是后来逐渐丰富起来的。
吴起道：“某闻诸侯会盟，方行此大礼。贤弟如此庄重，为兄感动莫名！”
俱酒心道，还有更感动的呢！
他对军卒道：“烦请擒公鸡一只，某与将军歃血为盟！”
军卒莫名其妙，只得出去捕来一只公鸡，俱酒与吴起各端酒碗，将公鸡宰杀，以鸡血淋入碗中。
吴起根本不懂得这些仪式感，再加上一直被感动，于是只是随着俱酒的行动亦步亦趋。