俱酒看到老墨子情致不高，略显沮丧，立即进行安慰道：“师尊，弟子不才，愿以毕生之力，兴我墨学。”
老墨子惆怅地道：“如子所言，两千年间，墨学不显，可见其果无用哉！”
俱酒道：“墨学不张，其因杂焉。至为重要者，不为王侯所用。既王侯不用，则墨家自为王侯，是故弟子曾言：墨者为王！请师尊自为天子！”
墨家作为一个具有原始政党雏形的组织，没有设立夺取政权的终极目标，没有国家机器的强力推动，注定是不能成事的。
老墨子当然不会相信俱酒是要让他当天子，他没有这个野心，也不具备这些条件。他接着问道：
“是故二十一欲为诸侯乎？”
俱酒毫不掩饰：“弟子不才，意王天下。”
老墨子略微担心：“欲王天下，则必征战，征战一起，则百姓遭殃。”
俱酒道：“墨家有尚同之说，此天下至理也。天下一统，自然征战日少，百姓安居，兼爱而非攻；天下分崩，则征战永无停歇之日，百姓永无安宁之时。”
老墨子道：“今日天下，诸侯林立，二十一何以成就王霸之业？”
俱酒道：“弟子已得南郑之地，将以此为基，推行墨法，奖励耕织，徐徐图治。”
老墨子：“果欲用我墨法治理一地？”
俱酒道：“何止一地？墨法可治一国、可治天下！”
老墨子：“然墨法诚可救世乎？”
俱酒道：“弟子天眼所见，两千年后，西方有马氏者，著书立说，称为马学。马学东渐，大兴于中国，遂万民得救。”
“夫马学者，所论所思，颇类墨学，然晚夫子二千年矣。”
“二千年后马学可救中国，焉何二千年前夫子之学不可济万民？”
老墨子的眼睛闪烁着希望的亮光，他急切地问道：“马学亦论兼爱、非攻乎？”
俱酒算是无语了，老头对自己创建的理论有着高山一样的固执。但他也不想让老头太失望，于是说道：
“马学亦论兼爱、非攻，然欲达兼爱、非攻之境界，需历经不懈之奋斗。如人之登山，必涉险途；如河之入海，必转千弯。”
“人间兼爱，天下非攻，如楼阁之最高层者。而欲登至高，必夯根基；欲观风景，必治底层。”
“当今之世，夯基而筑底之时也，诚宜低首行路，切忌盲目求远。”
“故兼爱、非攻，可为墨家之远大目标。天下尚同，方是墨家之当前追求。”
俱酒勉力向老墨子具言了空想主义、理想主义的害人之处，极力将墨家学说引向历史规律的正途。
这固然是为了实现自己穿越以来的野心，但何尝不是为了保全墨家的发展？
老墨子与穿越者进行了一整夜的深谈，涉及到思想、政治、哲学、军事、民生、科技等等各个方面，在油灯的熏陶之下，天亮之时，二人都变成了熊猫眼。
彻底交流之后的老墨子终于提到了正题：“二十一，当日庄宽跋扈，墨家危急，老朽曾当众放言，救得墨家者，可为钜子。老朽时日无多，欲以汝为钜子，何如？”
幸福来得太突然！
尽管此前穿越者多次想要打入墨家内部、抱墨家的大腿，甚至欲以后世的学说改良墨学，但当老墨子真的说出这句话时，穿越者又有点害怕了，这复杂的感觉，像极了“近乡情怯”。
俱酒道：“救墨家者，吴子也。”
老墨子道：“吴子醉心兵学，志在卿相，何肯屈就钜子？况吴子入鲁，为尽兄弟情谊，吴子对墨家相救之恩，岂不应在汝之身哉？”
俱酒道：“弟子于墨家，寸功未立，学中诸子，岂肯服膺？若贸然担任钜子，恐造成墨家分裂，请师尊从长计议。”
老墨子其实也有所顾虑，遂道：“也罢，待老朽与诸子妥为商议。”
老墨子虽然没有敲定俱酒接任钜子之事，但却将自己平生著述，包括墨学、武学、剑术以及涉及科学技术的图示、成果等，一股脑儿全部传授给了俱酒。
要知道后世流传的《墨子》、《墨经》等墨家资料，佚失了许多，而现在老墨子倾囊相授的，可是他毕生精力的全部精华。
老墨子道：“二十一，无论君自何方而来，合是你我有缘。老朽将归去矣！愿将平生所得，托付于君。唯愿君能光大墨学，救世济民。”
俱酒也感动了，穿越之前自己轻如鸿毛、小如尘埃。
而穿越以来，自己何德何能，可与这位中国哲学史上的伟大人物相知相识，且托以重任。
穿越者觉得自己这一次穿越是非常非常值得的，否则自己两世为人，也没有任何意义。
穿越者双手敬奉着老墨子的著述，像是托起墨家的整个未来，像是托起历史赋予的时代重托。
其重千钧！其途维艰！其意荣光！
俱酒深深施礼：“弟子谢过师尊！”
老墨子满意地点点头：“若墨学有兴于天下、救世济民之日，请君焚香以告。”
俱酒感动到热泪盈眶、百感交集。从这些话语中，他感受到了老墨子壮志未酬的遗憾与不甘，也感受到了老墨子对自己的信任