龙的传说3
1老大囚牛，喜音乐，蹲立于琴头。
睚眦
2老二睚眦，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口;
3老三嘲风，形似兽，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。也有人一直认为它是有着龙脉的凤。
4四子蒲牢，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬。
5五子狻猊，形如狮，喜烟好坐，所以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾。
螭吻
6六子霸下，又名赑屃，似龟有齿，喜欢负重，是碑下龟。
7七子狴犴，形似虎，好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像。
8八子负屃(，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶。
9老九螭吻，又名鸱尾或鸱吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。
其他:
饕餮:四凶之一，原为缙云氏之子。
貔貅:带有祥瑞之气的一种神兽。
龙为文化本源。《易》乃群经之首，大道之源。而《易》之源，则可追溯至龙书。《易》中，主卦为乾、坤二卦。
乾卦之中，《易·乾·爻辞》则按六爻之顺序揭示了事
物包括人生成长的普遍规律，以龙成长于水中为喻，提炼、总结出成长为遨游天地之成功者的六个人生阶段。
如初九:潜龙，勿用。指人生初期，象征人生的学习阶段。九二:见龙在田，利见大人。
指龙之羽翼初丰，象征人生的实习阶段。九三:君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。指阅历经验均已具备，象征人生的创业阶段。
九四:或跃在渊，无咎。指人生已达到德才兼备，象征人生的成功阶段。
九五:飞龙在天，利见大人。
指龙腾出江河，飞离陆地，象征人生追求与成就已到极致。
上九:亢龙有悔，揭示出物极必反，盛极而衰的铁律。
《易·坤·爻辞》，则是对处于从属地位者成长阶段之归纳、提炼与诠释。
其最后阶段之上六，则有"战龙于野，其血玄黄"之句，意为阴盛之极，从属者转变为主导者，难度很大，代价亦大，要有充分的心理与应变准备。
民间层面，龙的影响更大，以龙为姓分布甚广;龙王庙遍布神州，地名中多有以龙为名;动物中有地龙、变色龙等;植物中之龙眼、龙胆等。
乡间庙会舞龙灯，江南
水乡赛龙舟，皆源远流长。
龙是正义化身，炎黄子孙赋予龙诸多美好善良之心性。
民间有"二月二，龙抬头"之说，传说小白龙曾因行雨救民而得罪玉帝，为怀念小白龙的恩德，民间将二月二定为春龙节，焚香祷告，祈求来年风调雨顺，五谷丰登。而传统的春节，也于此日正式结束。
龙可代表英雄。龙之形象几乎活跃于各个层面和领域，具有强大的生命力与感召力，是理想中英雄之典型。
说完，王枫松了口气，这些话真是不容易，王枫可美丽这么评价，只是知道一些鸡毛蒜皮，这些都是系统查出来的，跟王枫没有半毛钱的关系。
不过王枫自然不会说系统，而是把功劳全都揽到自己身上，有便宜不占那是棒槌，所以这个功劳王枫“受之无愧”。
而白峰听到这里沉默下来，没想到王枫那个地方的龙竟然是这样的存在，真是让白峰大开眼界。
自古以来还没有几个龙族可以这样的收人尊重，哪一个不都是追杀吗？可是王枫哪里的龙族竟然收人尊重，这就可以代表他们的不寻常。
看到白峰这个样子，王枫润了润嗓子，接着开口说
道：“如果你跟我离去的话，我倒是可以帮助你，把龙族再次发扬光大。”
王枫可没有说大话，既然已经说出去了，那王枫就一定会做到，虽然旅途很艰难，可是王枫乐在其中，这就没有任何苦恼能阻拦王枫。
曾经龙是多么的遥不可及，只能望着天空，痴痴的想着，从来没有奢望看见龙的一天，因为他们潜伏，就像浮云一样，看不到摸不着。
可是现在不痛了，这是真实存在，而又可以寻找的一种生物，起初以为他们是多么的强大，无所不能，可是真正找到了，现实却不是这样。
他们也是生物，也是有感情的，跟人类没有分别，只不过他们得到上天的优惠，比人类更多一点而已。
这时白峰摇了摇头，他知道王枫是真心实意的帮助他，可是他却不能答应这件事，自己都保不住了，何谈保护，寻找他人呢？
“你的好意我心领了，可是我并不能答应你，我可以知道我的生命即将到达终点，如果我跟你离开这里，不会给你任何帮助，反而会成为你的累赘，所以我就安安静静的就在这里颐………”
“你不可以这么说，你的家族还没有
复兴，你还没有带领你的家族发扬光大，你还没有去青凤过门，如果你就这样死了，你对得起龙族，你对得起你的家人还有青凤吗？”白峰的话还没有说完，便被王枫给打断了。
随后说出自己的真情流露，这次王枫没有任何的心思，只是想让他