整个评定流程是比较繁杂的，从早上一直持续到下午。主要是因为秀家需要给每一个家臣、豪族亲手颁发感状，送上赏赐。
这不仅仅是流程和仪式的问题，最重要的是这是一种主权的宣誓。日本的领主通过这种仪式来重申自己与被颁发者之间的主仆关系。
宇喜多家的领地已经增加到百万石了，其麾下的武士家臣都有几千人。
这些人的感状都需要有秀家一一亲手颁发，同时对着他说上一句“请继续努力”或者“感谢奉公”之类的话。
一天下来，秀家的嗓子已经有些哑了。
这也难怪，许多战国大名在知行扩大之后，都对于这种“繁文缛节”头疼不已，像织田信长在后期几乎不会再开这种大会，一般也分几小会进行恩赏。
但是秀家就是希望利用这样盛大的仪式来宣扬宇喜多家的强大，同时秀家本身并没有那些大名的懈怠感。
相反，熟知历史的秀家对于这部分格外看重，时常将“御恩奉公”四个字挂在嘴边，并付之以行动。
不管怎么说这场有些吃力的大评定终于结束了，秀家一如既往的没有参与之后的宴会。
日本的评定宴不一定都在晚上，饿了好久的武士们终于可以大快朵颐一把了。
武士们三三俩俩的聚在一起互相敬酒，谁都没有发现藤堂高虎被秀家的武士叫了出来，从一旁的小门溜走。
秀家在大广间一旁的偏殿接见了藤堂高虎，与大广间的喧嚣不同的是，秀家这边显得格外寂静。
藤堂高虎在侍从的引路下来到偏殿，看到堂上正襟危坐的秀家赶忙上前行礼。
“安房守起身吧，之所以没有在大广间与你相会，就是不希望这面拘谨。”秀家对着藤堂高虎说道。
待藤堂高虎起身，与秀家对目而座后，秀家突然向藤堂高虎询问道“你对伊予周布郡小松城2.1万石的安排可还满意吗？”
“是，得到了增封，在下会在新领继续为殿下奋斗的。”藤堂高虎的回答中规中矩，秀家对于这个回答其实不是很满意，于是继续开口说道。
“2万石的知行就本家而言，已经是新参众中独一份了。我希望你能不止步于此，终有一天成为本家家老众的一员。”
“谢殿下恩赏，在下一定以此为目标，为殿下奉公。”
“哎，你怎么说话还是这面拘束”
其实秀家说这句话有点凡尔赛了，毕竟不管怎么说秀家是君主、是老板，老板可能希望贴近下属，希望下属说一些真话给自己听，但是下属又怎么可能不顾忌一二呢？
“高虎加入本家有些年头了吧，我记得当初我们是在姬路城相会的，我直接用一半的知行延揽了你。”秀家继续套近乎说道。
“是，如今回想起来，往事依然回荡在眼前。”
当时俩人在姬路城下町相会，秀家当时只有1500石知行，秀家直接拿出1000石延揽了藤堂高虎，并且喊出君臣同俸的口号。
时至今日，秀家已经继承宇喜多家多年，宇喜多家如今也已经是西国百万石的大大名。
君臣同俸这种话自秀家成为家主之后就已经不可能实现，藤堂高虎也明白这种想法不切实际，现如今获封2万石知行，成为宇喜多家内部新参众笔头已经是秀家开出格外优待的条件了，因此还是比较满意的。
很多人都觉得藤堂高虎此人没有原则，是一个不忠于主公的小人，原因是他一生换了7/8个君主。
实际上藤堂高虎每次更换主公多是因为这些君主落败或身死之后，从没有在为主家奉献之时背离过君主。
历史上藤堂高虎的旧主津田信澄之子昌澄在大坂夏之阵时作为丰臣方与德川家交战，战后就是因为高虎的请求而保住性命，日后转入德川家之下仕官。
当然这种观念在鼓励为主家献身的当时依然被视为异类，但是秀家却能接受这种人才，甚至觉得一门心思跟着主家徇私的人都是愚忠，不值得被重用。
实际上从藤堂高虎之后表现就能看出来，他是一个足以信任并且能力出众的武士。
别看着宇喜多军这么多年来百战战胜，宇喜多家领土不断扩大，其实宇喜多家内部存在许多问题。
最重要的莫过于宇喜多家缺乏一个可以统领偏军独当一面的统帅，每次都必须由秀家亲自挂帅。
关原之战和之后大坂之战的表现告诉我们，明石全登或许是一个选择，但是其本身天主教徒的身份让秀家非常忌讳。
历史上宇喜多家骚动的本质原因，就是净土宗不布不施派与切支丹之间的矛盾的集中爆发，恰巧切支丹大名许多都在家中担任文职，因此才被人披上了武斗文御斗争的外皮。
实际上在宇喜多骚动发生之时，许多文御派内部的佛教徒都加入到了逼宫的行列中，本质上是通过向君主宇喜多秀家逼宫的方式，将切支丹势力赶出吉备三国。