秀家的态度恐怕不会再这么坚毅。
丰臣秀次遵照天海的建议去和德川家康会面了，并直接在之后的会议上发难表示“大坂城内丰臣家直辖本据，大名驻军这是什么意思？
当初是事急从权情有可原，如今议和已毕，天下已定，还请丰春及德川两位殿下可以将驻军撤回。”
秀家不愿意接受这样的条件，但是在他还在斟酌这用词的时候，当初与秀家一同带兵入城主持议和的德川家康却先一步表态道：“确实是这样的，如今天下既已平定，大名家的军势再驻扎在大坂怎么都说不过，在下今日评定结束之后便将他们都遣散了去。”
德川家康的表态让秀次和茶茶都非常满意，他们直接道“德川殿下才是使得天下安定的丰臣肱骨啊。”至于这话语中嘲讽的谁自然是不言自明的事儿。
德川家康配合撤兵，将大坂城的军权交换给大坂方面，所有人的目光都看向了秀家。
这样的政治局势改变让秀家感觉很不舒服，又如之前众大名撤兵一样，用其他大名的行动来倒逼秀家行动。
这是妥妥的阳谋，若是秀家表态会一同撤走军势，那么大坂方面顺势给出秀家一些名誉上的赏赐，却将大坂城的城防接管到自己手中。
而秀家若是表态不接受这样的要求，那么秀家在外的名声就会从维护丰臣家的大忠臣变为欺辱孤儿寡母的野心之臣。
日本战国150年发生了这么多下克上的事件，并不代表着大名和武士阶级真的对这种行为习以为常。
阶级本身就拥有着天然的自我防护性，他们很害怕那种突然的改变。身为上位者同样害怕来自
之前是因为战国时代礼乐崩坏，谁手里有实力谁说话，其他大名也没有太多的余力去插手别人家的内部事务，顶多是借着机会侵占一些领地罢了。
可现在是“天下承平”的桃山时代，是公武合体的丰臣关摄时代，谁要是敢于破坏这“来之不易”的和平，必然会招致其他大名的不满。
虽然以秀家的体量不一定会一起讨伐秀家，但是正如中国历史上晋、宋两朝和永乐止之后的大名一样，你还敢用“忠”这一武家的传统道德约束
到了那个时候还有多少约束力呢？
即便是篡位之心路人皆知的司马昭，在正式篡取曹魏朝廷之前依旧走了3年的流程，最主要的就是不断的与门阀会谈，以取得他们的支持，以增加自己的晋王朝的法理合法性。
到秀家这种程度的政治游戏真的不是农民起义军那种破罐子破摔，“老子不和你们完了”，返回关东直接起兵的幼稚游戏。