“宽泛地说，它现在确实是死亡了。”对于传教士的问题，白驹这么回答，“但如果是要采取严谨的说法，我更加愿意称其为‘停止’。”
传教士虚心请教，“何为停止？”
“就是字面意思，现在的它只是不动了而已。即使是那个星球的人类和神祇们千方百计地让它受肉，其实也无法真正意义上杀死它。只要仔细回想我前面说的话你就明白了，它原本就是死的，就算给予它生命再杀死它，也无非是让它回归到原本的状态而已。”白驹说，“异界鬼魂……尤其是它这个层次的异界鬼魂，是无论如何都杀不死的。哪怕你使用的是真灵之力也无济于事。阶段三的不死人就是来源于我对于它的研究，就连真灵之力都无法消灭阶段三的不死人，更何况是消灭它？”
“纵使是将它的肉体和灵体统统毁灭，它也依然能够以现有理论无法描述的回响形态存续下去。”他接着说，“这就是为什么即使只余下断手，我也要从列缺那里将其抢下。因为它仍然存在于这只断手之中啊。”
“那个星球的人类和神祇们也能够预见到这种事情吧，为什么他们还要付出惨痛代价将其封印到这具肉体里？”传教士想了想后又问，“与它现在的停止状态有关吗？”
“是的。它虽然不会死亡，但是通过这具肉体，能够让它产生‘以为自己会死’的错觉。也不是说无论给予何种肉体都可以，那些人确实是在这具肉体上面下了很多你我无法想象的心血。”白驹说，“而既然已是死物，就不应该继续活动。别看它现在是这个样子，它可是在很用心地扮演死物的角色啊。”
由于有了他先前那些话，即使现在他再说什么“用心扮演”，传教士也觉得那无非就是某种拟人的修辞手法。
现实情况应该更加接近计算机的死机状态吧。原本不应该死去的鬼魂居然“死去”了——这一自相矛盾的情况使得“它”暂时地陷入了某种死循环。不过传教士也只是推测而已。
忽然，传教士想到了一个问题，“我听说柳城安全局将它的大部分身体都烧成了灰烬……而不死人即使被烧成灰烬，意识也会继续被囚禁在灰烬之中，它是否也是如此？那些灰烬是否也有着与这只断手相同的性质？”
“我过去暗中去检查过，那些灰烬里面没有它。那些不死人是由于被诅咒了才会永世不得超生，而它就是诅咒本身，又怎么可能像是受害者一样不自由。就算是这具肉体也无法真正地束缚它，只是因为它误以为这是自己应在的地方，所以才会呆在里面而已。”白驹说。
闻言，传教士凝重地看着那只断手，“如果我们将这块最后的肉体部分也化为灰烬……”
“异界鬼魂就会在我们的星球上完全解放。”白驹毫不避讳地说。
传教士露出了毛骨悚然的表情，而在思考片刻后，他居然说：“那么……有没有办法让它复活？”
“哦？”白驹感兴趣了，“为什么伱会想要复活这种怪物？”
“也不是说非得要复活，仅仅是把它这具尸体修复完整也可以。”传教士说，“如果我们不是将这具肉体当成‘它的肉体’，而是当成‘封印它的囚具’，那么总不能够放任其总是破损残缺的形态吧。还是说只有这个断手的话就无法满足修复的最低条件？”
“那倒是不至于。虽然现在只有这么一只断手，但是它原本就有着自我改造的能力。既能够拟态为宛如鲸鱼般巨大的海洋生物，也能够拟态为人类女性的外形。那么在条件合适的前提下，从断手恢复为全身也不是不可能的。”白驹说，“但是，如果我们要修复的是普通的肉体也就罢了，这具肉体可是那个宇宙的人类和神祇们的技术结晶，以我们这个世界的理论无论如何都找不出修复之法。”
传教士接受了这个说法，“那就没办法了。”
然而，我却在此刻捕捉到了某种矛盾之处。
白驹现在说的话与他之前的发言有哪里对不上。
具体是哪里有问题呢？我感觉自己像是隔靴搔痒一样无法抓住重点。他是在哪里撒了谎吗？比如说，他说以我们这个世界的理论无论如何都找不出修复之法，这句话其实是不对的？也不是，他字字句句都属实。
但是，他一定是隐瞒了什么很关键的信息。
难不成他在观测其他宇宙的时候，也偶然观测到了来自于其他宇宙的“修复之法”……不对，不是这个，我感觉肯定不是那么一回事。那种事情也未免过于巧合，况且来自于其他底层秩序都截然不同的宇宙的技术，能否在这个宇宙通用也很可疑。
恐怕我是在无意识里追求“它”的复活，所以才会不由自主地往那个方向思考。
而真相则另在他处。
“它现在这种停止的状态反而是最好的。”白驹继续说，“如果让它复活，不知道它还会传播什么诡异的现象。”
“它被困在这具肉体里也依然能够发挥出力量吗？”传教士谨慎地问。
“你有