刘承宗有几分自得之色地笑了笑，抬手在他们二人之间巡回，道:“兄长，你我二人，都是天底下造反的佼佼者，在这个行当里，干得比咱俩好的不多，我就不藏着掖着，开诚布公的说了。”
王自用心说论造反，谁能比开创元帅府的刘狮子强啊？
他果断点头，等着刘承宗的高论。
就听刘狮子道:“你我路数不同，我是叛军，能有今日全靠军事；你是农民起义，走的是民间结社的路数，几年前我在延安府借宿过一座三教庵，三劫会就是穷苦人家心里的那座三教庵。”
其实王自用的行为模式，就是白莲教的底层逻辑，它没有严密的组织、强力的政权支持，只是依靠没几个人懂、但大概听着都迷糊的说法，把社会最底层的衣食无着的人拢到一起。
所有一切都围绕两个字，吃和活。
给与他们活的希望，平日有人帮扶农事、调解矛盾，灾年有人组织吃大户、讨饭，再来一点巫医和丧葬……归根结底，王自用做第一个奉献的人，有需要的人越多，三劫会的力量就越大。
最理想的情况，是民间秘密结社把朝廷和地方势力完全踢出去，穷苦人自己做自己的主，某种意义上，刘承宗认为三劫会是个庙会。
百姓挑着农产品互通有无，拜拜漫天神佛，劳苦大众的力量被聚集在一个点，他们比庙里的神明更加灵验。
“但这不能成事。”
刘承宗把话说得很残忍:“成千上万的普通人，里面一定有时运不济怀才不遇的人才，偏偏民间结社很难给这些人带来升迁机会，而更多人能力有限，他们在有规则的时候过不好，没规则时更是优胜劣败……所以大多数起事都是暴动，而且像个孩子。”
“只是感觉不舒服，说不出话，又不知道能做什么，只好哭喊打闹，闹完了不知道该怎么办，就是肃州城的情况。”
王自用的脸上有点难为情，辩驳道:“那有入关的帅府军队，他们也不用管闹完了怎么办啊。”
“这就是另一个问题了，如果没有元帅府的军队，官军开到，三劫会成千上万的普通人就要把身体填壕，脑袋挂在功勋簿，几百个人逃出去，得到历练加以成长。”
刘承宗摊手道:“而元帅府来了，情况更糟，因为三劫会能在大明朝廷长出来，大明朝廷就不是它的天敌，三劫会的天敌是元帅府……三劫会为造反而生，元帅府也为造反而生，三劫会知道如何动员百姓暴动，而元帅府知道如何组织百姓。”
“民间结社能办的事，官府都能办，只看想不想办，元帅府对这些事都包办，三劫会自然冰消瓦解。”
王自用叹了口气，他确实也没想到三劫会在面对元帅府时，会悄无声息的被嚼碎骨头连着筋被吞掉，而且看起来随着元帅府在河西进军，大概要走到哪吞到哪儿了。
这不怪三劫会发育不良，民间结社和新兴霸府对地方的掌控力，根本无法相提并论。
他问道:“那大帅心里想必对这事有解决办法，就是我和十六领受帅府官职？”
“我的想法，是在河西将三劫会分为两部，善战者募入三劫营从征；寻常人家并入三劫卫，去开拓安西移民实边；擅长动员百姓的，各领官职潜入宁夏，做你想做的事。”
刘承宗说罢，看着王自用道:“不过在我心里，三劫会最好潜入的地方不该是宁夏，那里都是边军，该跑的也跑得差不多了，三劫会不便发展……中原才是兄长的用武之地，西安、洛阳和开封。”
晚上好！
(本章完)王自用带着索康等人，在三月十五日跟随失去武装的粆图台吉回到肃州城。
这座雄伟巨城的百姓还是百姓，街市照开；旗军还是旗军，会操照练。
除了城头插着元帅府的五方旗，十字街头站岗的元帅军小队，以及街巷在混乱里被拆毁的屋舍之外，好像完全没有变化。
他根本找不到三劫会在这座大城里存在的蛛丝马迹。
这让王自用既恼怒又泄气，其实在长城外的金塔寺，他就在心里暗自想过，刘承宗的大军入关，会不会吞掉他的三劫会。
但是想归想，王自用很清楚这事的决定权在刘承宗手里，元帅府骁勇善战的大军进入关内，孱弱的三劫会没有对抗他们的本事；而元帅府不入关内，三劫会被甘肃官军收拾掉也只是时间问题。
所以他能相信的只有刘承宗的德行。
但现在看来，王自用认为恐怕自己对刘承宗的道德标准存在一点小误解。
不过很快，迎接他进城的元帅府肃州卫指挥同知宋贤，就用行动澄清了这点小误解。
三劫会还在肃州城，刘承宗给他们安排的营地在肃州鼓楼东边，肃州鼓楼是古代酒泉城的东城门，因此鼓楼以东的第一个十字路口叫发放十字，自古以来，这个十字路口就是发放刑满释放人员的地方。
发放十字南北两侧的巷子，都有烧酒作坊，所以叫