人工取火是一个了不起的发明。从那时候起，人们就随时可以吃到烧熟的东西，而且食物的品种也增加了。据说，燧人氏还教人捕鱼。原来像鱼、鳖、蚌、蛤一类东西，生的有腥臊味不能吃，有了取火办法，就可以烧熟来吃了。有了火，人类开始熟食生活，引起了生理的极大变革，使人类从动物中彻底分离出来。火的应用，使人类焚林而猎，开始利用自然去征服自然，因而丰富了人类的食品，从而使人类的肉体的有机结构获得了进一步的发展，大脑结构变得复杂，聪明才智得到发挥。《韩非子·五蠹》:\"有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民悦之，使王天下，号之曰燧人氏。\" 结绳记事 距今约三万年时燧人氏发明搓绳技术，创造\"结绳记事\"，为禽兽命名，立传教之台，兴交易之道。那时候人类还没有文字，生活中有许多事全凭大脑记忆，但时间久了，有些事情往往会被遗忘。燧人氏用柔软而有韧性的树皮搓成细绳，然后将数十条细绳排列整齐悬挂在一处，在上边打结记事。大事打大结，小事打小结，先发生的事打在里边，后发生的事打在外边。为了能够记录更多的事情，燧人氏又利用植物的天然色彩，把细绳染成各种颜色，每种颜色分别代表一类事物，使所记之事更加清楚。 百兽命名 在燧人氏以前，人们把所有的动物都叫作\"虫\"。燧人氏经过细心观察，把这些动物划分为四类:天上飞的称作\"禽\"，地上跑的称作\"兽\"，有脚的爬行动物称作\"虫\"，没脚的爬行动物称作\"豸\"。 十项发明 燧人氏为后世子孙留下了十项重大发明，这十项发明是: \"钻木取火\"，继而又发明\"燧石取火\"。 始作大山扶木纪历，在昆仑山顶观察天象以明天道，始为山川百物命名。燧人氏在昆仑山立木观察星象祭天，发现了\"天道\"。因天道而受到启发，燧人氏始为山川百物命名，而有\"地道\"。天地之德孕育万物，而人为万物之尊。燧人氏以风姓为人类命名，对人的婚姻交配有了血缘上的限制，使人与兽有了严格的区分。这是人类早期的伦理道德，也就是\"人道\"。由天道生地道，由天地之道而生人道，这便是\"一生二，二生三，三生万物\"的天道观。天、地、人始于无名，成于有名。有名则天地开明，人乃文明。 以右枢天乙(天龙座a星)为北极星。 创立\"氏族图腾徽铭制\"，始立姓为风，氏为昊。距今约二万六千年时，燧人氏以太乙织女星(天琴座a星)为北极星。 发明大山榑木太阳历。 发明《河图》、《洛书》(柯约耶劳创《河图》，柯诺耶劳创《洛书》)、星象历，创造人类早期的符号文字。(注:有些是后世托古之作品河图洛书也不都是他发明的，有的是后人为了尊崇他。) 发明\"陶文\"，创造\"十天干\"。 创立八索准绳圭表纪历。 发现天纲、天纪、太极印与太极涡旋宇宙生化模式。 总结天道大发现，建立远古文明。 历史地位： 燧人氏发明人工取火，结束了远古人类茹毛饮血的历史，开创了华夏文明的新纪元，被尊为燧皇，奉为\"火祖\"。火的发明使人类有了可以创造的温暖，对远古人类的聚集提供了武器和条件，是人类群居思想的产生提供了根源。火的发明创造了中国家文化的妊娠期。 活动地区 《太平御览》卷八六九引《尸子》云:\"燧人上观辰星(即心宿)，下察五木，以为火也。\"这里所说的燧人上观的辰星，所对应的是什么地方呢?《左传·昭公十七年》说:\"若火作，其四国当之，在宋卫陈郑乎。宋，大辰之墟也;陈，太皞之墟也;郑，祝融之墟也。皆火房也。\"意思很明白，大辰即大火，宋国国都商丘是大辰星的分野，可见燧人氏观辰星的位置理应在宋国商丘(今商丘睢阳)境内。 著名历史文化学者王大有先生在《三皇五帝文化研究》一文中说:\"商丘这个地方位于北纬34°23''到24''之间，这个是古代的天脐线，这就决定了这个地方具有其他地方所不具备的地理优势。燧人氏在古商丘睢水流域的汤谷阳谷建立了中华第一都。\"所以，\"商丘睢水是燧人氏在东方的发祥地和建立的\"燧明国都邑\"。 据专家考证，睢阳是燧人氏作为天皇时，在瞿水、睢水流域的中心都邑，所辖区域涉及今河南东部、山东西南部、江苏西北部、安徽西北部地区。另有专家考证，燧人氏活动的区域很大，从西北到中原广大地区，都有燧人氏的足迹。雷泽就是其主要活动区域之一。皇甫谧在《帝王世纪》载:\"燧人之世，有巨人迹出于雷泽\"。《周礼》注:\"雷泽在成阳\"。《史记·五帝本纪》曰:\"舜