,只会失去更多。既然上天如此安排,我们还是按照天意行事。再次感谢师兄的好意,清寒在此谢过!” 清寒还是不让庭风帮她,或许是因为心中亏欠越多,越难接受一个人,抑或是因为有些事无法逃避,两个人终须面对。她很感谢庭风愿意帮她,但她还是不能接受庭风的好意,便如心中那道隔阂,永远也无法弥合。 根据排位顺序,第一场比试,由苍梧叶氏对阵上清派。这两个门派,大伙有所耳闻,都是江湖上有名的门派。特别是苍梧叶氏,还是以前玄门百家的仙督。 苍梧叶氏原本是玄门五大世家之一,地位仅次于严陵韩氏。严陵地处边塞,往来交通很不方便,且韩煜不喜过问玄门之事,一切事务皆交由叶辰打点,久而久之,玄门百家默认叶氏掌管玄门之务,督察之名,便由此得来。 叶氏隐居之地,名曰玉竹林,是一块远离城镇、不近喧嚣、超然出尘的清幽之地。门内弟子修习功法,依山傍水,心性自然,不困于俗世,不近于烟火,修炼速度相较于其他门派要快上许多。 内门弟子还可以进入竹海深处修炼,那里种植的都是上千年的玉竹,蕴含的灵力要比竹海外围的这些竹子强上许多,在那里修炼可事半功倍。 叶氏除了《离叶》,还有一秘术,名曰问灵。顾名思义,此术以灵力为引,唤醒尸体身上的残灵,可询问其身世、生前遭遇。一些悬疑谜案便可迎刃而解。 问灵之术也分三六九等,外门弟子资历平凡,不适合修习问灵,内门弟子资质尚好,修习问灵,也无大碍,只可惜他们一生也不可能将问灵融会贯通。问灵之术乃叶氏绝学,唯有叶氏血脉方可修炼完整的问灵之术,即便是内门弟子修习的也只是残章断文。 试问天下,问灵集大成者,唯有叶辰与其女叶幽然是也!幽然痊愈后,便修习问灵,七岁便可弦琴问灵,九岁问灵造诣颇深,十岁问灵功成圆满,与叶辰相比,可谓是有过之而无不及。 凌云为柳氏一事,曾孤身前往玉竹林,拜访叶辰,可叶辰总是找各种理由,要么称病不出,要么闭门不见,直到后来,受不了凌云的死缠烂打,现身说教。 凌云指名道姓想请幽然与自己一道,不是他刻意而为之,而是他不得已而为之。柳氏一案,疑点重重,奈何此案过去久远,证据少之又少,根本无从下手,问灵是唯一的希望。 叶辰听闻此事,无动于衷,不由分说,直截了当拒绝了凌云的请求。叶幽然是叶氏唯一的血脉传承,当年叶辰为了治好叶幽然的先天之症,不惜花费千金,寻遍天下良医。他是仙督不错,但他也是一名父亲,让自己的女儿置身险境,他无论如何也做不到。这不仅是他对幽然母亲的承诺,更是他身为父亲的责任。 凌云不肯就此放弃,一直守在门口,等叶辰回心转意。 不知不觉,雨珠悄悄落下,滴在他沧桑的脸上。他抬起头,看向那无尽的苍穹。雨渐渐变大,淅淅沥沥,似冰冷的刀,不停拍打他的脸。他浑身上下都湿透了,寒风吹过,刺骨的寒冷刺激着他每一寸肌肤,他却面无表情,静静站在寒风之中。 一夜青丝变白发,说尽万般皆是愁。他独立于寒风中,沉默不语,任由雨水浸透他的衣裳,一声不吭,举头望天,雨打竹叶,翠绿纷沓而落。 他一连等了几天,终是支撑不住,昏倒了过去,等他醒来的时候,已经在马车上了。叶辰没有一点退让,派人把他送了回去。 此行凌云铩羽而归。 三国时期,割据汉中的五斗米道天师张鲁投降曹操。张鲁被迫内迁洛阳,五斗米道也从汉中移向中原,影响进一步扩大。汉朝都城洛阳及周边许多士人贵族加入五斗米道。这些贵族对五斗米道许多道法规仪不满,遂独立门户,也就是后来的上清派。 上清派奉南岳夫人魏华存为始祖。魏华存是西晋开国丞相魏舒的女儿,字贤案,号紫虚元君,民间尊奉其为“二仙奶奶”。魏华存本信奉五斗米道,在教中任祭酒之职。 祭酒是五斗米道中的小头目。据《三国志》,刚入五斗米道的人,称为“鬼卒”,受道已信,称为祭酒,再往上就是大祭酒和天师了。魏华存身为祭酒,对五斗米道的修行和仪规非常熟悉,但她对这些法门并不满意,因而最后破门而出,创立了新的教派。 魏华存幼时,随父任朝廷官职,居住洛阳,平时喜读《老子》、《庄子》、三传五经及诸子百家。受天师道,羡慕神仙,静默养炼。及年长,信道修炼,日益强烈,平时按道教养生丹法服胡麻散、茯苓丸,并用吐纳,摄生静养。家中亲戚往来,她一概拒绝会见。她要求离开家庭,住到一个清静的地方,但遭到父母的反对,只好在家中找一偏僻的静室,读道书,静养炼。 魏华存到二十四岁的时候,父母亲强迫她嫁给太保掾、南阳籍的刘乂,生了两个儿子。魏华存一心向道,待二个儿子长大,就和丈夫分居,斋戒别室。终因精诚勤致天帝开怀,命神人降授《上清经》,由其传播于世,遂为道教上清派开祖。 道门传说,魏华存与丈夫刘乂分居之后,过了三月,忽有清虚真人王褒及众真人降临斋室,告诉华存:“你专注三清,勤苦到如此境地,我等受扶桑大帝君之命,特授你神真之道。”于是让玉女打开玉笈拿出《上清真经》三十一卷。 “吾昔潜心修道,遇南极夫人,西城王君,授吾宝经三十一卷,诵经习行,以成真人,今