我们来看这一篇文章哦，要知道这可是本医学书呢！咱们瞧瞧它是怎么介绍黄帝的。这会儿这字儿挺小的，我都九十岁啦，可没戴眼镜，也没用放大镜，大概还能看得清楚，这事儿其实还挺值得琢磨琢磨为啥能这样呢。
“昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。”咱们上古的老祖宗黄帝啊，“生而神灵”，以前的记载是“生而能言”，就是说生下来就会说话了，这儿改成“神灵”倒还显得客气了点儿。现在有人会说，这中国历史净瞎扯呢，其实印度也有类似的记载呀，说释迦牟尼佛刚生下来，就站起来走了七步，一手指天，一手指地，还讲了两句话：“天上天下，唯我独尊。”看来印度人跟咱们一样爱“扯谎”呀，这样的记载还不少呢！历史上也有说有人一生下就知道前生的事儿，其实呢，这些都是在讲生命的神奇之处。
在这《黄帝内经》里改了一下说法，客客气气地说“生而神灵”。这俩字儿可就厉害了，这儿说的“神”可不是神经病的那个意思哦，是通神啦，特别灵明的意思。简单来讲，就是他生来就有那种先知先觉的本事，啥都知道。
“弱而能言”，这里的“弱”可不是指体质哦！在咱们古文里，把年轻少年称作弱小。所以在咱们的文学里头，二十岁就叫做“弱冠”。中国有个规矩和礼貌方面的讲究，男人到了二十岁，就得开始梳头发，戴上帽子，这就叫弱冠之年，这个可得注意啦。要是不懂中文，把这“弱而能言”看成是黄帝身体很弱还能说话，那可就不是古文原本要表达的意思咯。
“幼而徇齐”，就是说黄帝在幼小的时候，做人就特别规矩、严肃，就跟大人似的那么懂事。
“长而敦敏”，等长大成人了，二十几岁的时候，为人特别厚道，而且那可是相当的聪明呀。
“成而登天”，黄帝可是活了一百多岁呢，在咱们的历史记载里，尤其是道家的说法，认为黄帝是升天了的。所以古文中有句话叫“鼎湖龙去”。这鼎湖可得考据考据了，有的说在黄山上，有的说在浙江呢。黄帝活了一百岁之后就不干啦，走喽，变成神仙骑着一条龙就飞升上天啦。历史记录里这些事儿还挺有意思的，就像皇帝死了呢，会说“登遐”，意思就是说皇帝要上升啦。因为不好直接说死了嘛，就拿这话来恭维一下。
讲中国文学的时候还有这么句话呢，说一个英雄人物出现了，比如汉高祖啊，唐太宗啊，或者蒋介石啊，毛泽东啊，他们的部下可多啦，有些人到京城那可都是想着要升官呢。咱们对这些人有个叫法，叫“攀龙附凤”，这说法就是从黄帝的故事来的。
怎么叫攀龙附凤呢？历史上记载着黄帝要走啦，宣布要从鼎湖骑着龙飞升上天。他的大臣们都想跟着他一起走啊，就去抓黄帝骑的那条龙的脚，还有龙的尾巴，想攀着龙、附着凤跟着一块儿上去呢。有些没抓住的，就抓到一片鳞甲，结果一滑就掉下来了，这些故事可都是神话传说呀。
历史上也讲尧舜都活了一百多岁才走的，也都成仙了，尤其是黄帝，在神仙传里呀，或者从神话的角度来看，黄帝到现在好像都还没有死呢。
比如说讲中国地理的时候，有个美国的教授来看我，他是搞科学的。他说他们正在研究地球呢。我说：我听说啦，你们花好多钱在地球边上打洞，想进去看看地底的中心有啥秘密。这事儿一点都不稀奇呀，咱们中国都已经搞了好多年了。他说你们中国真的搞了好多年吗？来美国留学的那些人都没讲过啊！我说他们年轻人不知道呀，中国道家有本书叫《五岳真形图》，里面画着三山五岳真正的形状，还有山的下面到底是什么样子。你要是看了这本书呀，准能笑死，东一块，西一块，这儿一个白点，那儿一个空圈，它说地底下全是通道，用不着你们去打洞。
我说你们美国人还打洞呢，咱们早就知道啦。就好比黄帝陵后面有个碑，不准进去。但是你要是有胆子进去，三个月就能从南京出来。这样的故事可多啦，都在《五岳真形图》里头呢，不过你可能看不懂就是了。
黄帝现在提出来的主要是关于生命的科学，就是生命是怎么来的这些事儿。下面的内容我就不充当国文老师啦，你们诸位应该都能看得懂了。